从事

不管你知不知道，当你寻求真理时，你就是在寻求天主

在一个温暖夏日，作为一个九岁男孩的我和几个朋友去散步。一个比我大一点的朋友带来了一支气枪。当我们穿过一个墓地时，他指着教堂屋顶上的一只鸟，问我能否击中它。我没有多想，拿起枪、装弹、瞄准，扣动扳机的一刻，一种冰冷的死亡感笼罩着我。在子弹离开枪口之前，我就知道我要击中这个生命，它将会死亡。当我看着那只倒在地上的鸟时，我感到悲伤和内疚，还有困惑席卷了我。我在想为什么我会这样做，但我没有答案。我不知道我为什么同意，但我感到空虚和麻木。就像生活中的许多事情一样，我把这件事埋藏在心里，很快就忘记了。

似曾相识

在我二十多岁的时候，和我交往的那个女人怀孕了。当我们发现时，我们没有向任何人倾诉。无论如何，我没想到会有任何支持或建议，而且似乎没什么大不了的！我说服自己在做着「体面的事情」——并向她保证无论是保留还是打掉孩子，我会支持她做出的任何决定。出于几个原因，我们决定人工流产。让我做出决定的原因，是这个国家堕胎的合法性以及大量堕胎的人。怎么会有这么坏的社会？讽刺的是，我人生中最大的梦想，就是希望抚养自己的孩子。

我们预约了堕胎「诊所」，去那里感觉就像去药房买药一样简单。我在车外等着，事实上并没有意识到这个决定的严重性和影响。当我的女朋友从大楼里走出来时，我看到了她的变化。她苍白的脸预示着「死亡」两个字。那个九岁的我射杀那只鸟时所感受到的情绪片刻淹没了我。我们默默地回家，几乎没有再谈过这件事。但我们都知道，那天发生了一些悲惨的、黑暗的事情，改变了我们。

自由

几年后，我被控告犯下一些我没有作过的罪行，并还押在曼彻斯特的HM监狱（1994年前叫作 Strangeways 监狱）等待审判。那时，我开始在心里对天主说话，我还有生以来第一次正确地念玫瑰经。几天后，我开始一幕幕地回顾我的生活，我看到了得到的许多祝福，也看到了许多我所犯的罪。

当我谈到堕胎的罪时，我有生以来第一次清楚意识到，那是一个真正在子宫里生长的婴儿，而且是我的孩子。还意识到我选择结束自己孩子的生命的伤心，在牢房里跪下哭泣时，我对自己说：「我不能被原谅。」

但就在那一刻，耶稣来到我身边，说出了宽恕的话，我知道祂已经为我的罪而死了。我立刻被祂的爱、怜悯和恩典所灌注。我的人生活第一次变得有意义。我是该死的，但从那位说「我就是生命」的人那里得到了生命（若望福音 14：6）。不管我们的罪有多重，我意识到，天主的爱是无限大的（若望福音 3:16-17）！

一次邂逅

最近，我坐在伦敦火车站等火车，默默地请求耶稣带一个人上车，让我可以见证关于他的事。当我坐下时，发现自己对面坐着两个女人。过了一会儿，我们开始聊天，其中一个问起我的信仰，以及我是否一直是信徒。我分享了我的一些过去，包括堕胎，并解释说，当我意识到我已经夺走了自己孩子的性命时，我与被钉十字架的基督面对面，并被宽恕和获释。

愉快的气氛顿时变了，我触动到了她的神经，其中一个女人开始对我咆哮。我提醒她是她要问我的往事，我只是回答她的问题而已。不幸地，她失控并尖叫道：「这不是子宫里的婴儿的问题！」另一个女人点头表示同意。我耐心地坐着，然后问她们是什么让子宫里的东西成为「婴儿」。一个回答︰「DNA」，另一个同意。我告诉她们，在婴儿受孕的那一刻，DNA 就存在了，性别和眼睛的颜色已经决定了。她们再次向我怒吼，其中一个女人激动得在颤抖。在一阵尴尬的沉默之后，我说我很抱歉让她这么难过。原来，这个女人多年前曾堕胎，显然那次经历令她仍然伤痛。当她起身下车时，我们握过手，我向她保证我会为她祈祷。

未绑定

今天，几乎没有人谈论有关结束子宫内无辜生命的悲剧；以及当事情发生时，我们听到很多错误信息，甚至是谎言，而不是事实。选择流产不是一次性的、一劳永逸的决定，更不是没有恒久的负面影响。支持选择运动坚持「这是母亲的身体，所以这是她的选择」。但要考虑的不仅是母亲的身体和选择，还有子宫里生长着一个微小而神奇的生命。作为流产婴儿的父亲，我的康复过程一直在进行……并会继续下去，而且可能永远不会结束。

感谢天主让那些寻求真理的人，只要敞开心扉就能找到它。当他们认识「真理」时，「真理必会使他们获得自由」（若望福音 8:31-32）。

当试图去寻找真理时，可以是一个漫长的冒险故事，但当真理找到你时，它会是一个极速的更新

曾经有人问荣休教宗本笃十六世，如果他发现自己被困在一个荒岛上，他会想要那本书倍伴他。除了圣经，他还选择了圣奥斯定的「忏悔录」。有些人可能会觉得这个选择令人惊讶，但我想我会同意。刚重覆读过这本书第四次或第五次，我发现自己比以往任何时候都更加全神贯注。这本书的前半部分讲述了他皈依的故事，很是引人入胜。

就像圣女小德兰 St Thérèse 《灵魂的故事》一样，这本书在读了几遍之后立刻变得熟悉起来，但不知何故又充满了新的启迪。圣奥斯定指导我们如何追求对灵性成长至基本的东西，即能做到认识自已。他回想起天主恩宠在工作的痕迹，以及他自己的罪孽，从他最早的记忆直到他皈依及以后。他甚至追溯到更远连他自己的记忆也无法去到的，他写下了别人告知他童年的生活。关于他婴儿时睡着觉也容易笑的小细节是特别可爱。

在第四次或第五次阅读之后，我一直在思量我在这篇短文中想与您分享的东西。这与他年轻时朋友的影响有关。当涉及到孩子交朋友的问题时，父母的警觉性永远都很难足够。我们许多人在年轻时都会彼一些任性朋友的诱惑和坏榜样而吸引，连那一点儿年轻人所有的美德也失去。奥斯定也不例外。听起来生活在四世纪与我们今天的生活也惊人地相似。

梨子和同伴

奥斯定著名偷梨子的故事说明了这一点。虽然他家中有更好的梨子而他也不肚饿，他试图在记忆中探索他偷果园的决定的背后动机。大多数的梨子最终都被扔给了猪。他当时很清楚，他的所作所为纯是厌恶公义。他是否纯粹是为了作恶而作恶？然而，这不是我们的心一般的倾向。我们内里的罪通常是对某些善的歪曲。在这种情况下，因为与一群喧闹的朋友在一起和因一想到果园主人会为这事而愤怒及一班朋友都从中得到乐趣便做这事。

这种动机是因为对友谊的意义出错了。奥斯定一个人绝不会做这样的事，但只是因为他受到了同伴的影响。他迫切希望给他们留下深刻印象，在他们愚蠢的恶作剧中占有一席位。友谊是天主最伟大的礼物之一，但被罪恶扭曲的友谊会产生毁灭性的影响。圣人那有说服力的哀歌揭露了它的危险，“啊！那害人的友爱，不可思议的精神诱惑，恶作剧的心理，损人的怪癖！个中绝对没有什么私利仇恨的踪迹。只要一人喊出去干的口号，人家就以有耻为可耻。”（忏悔录。卷二、九章）*。

囚禁

对奥斯定来说，他致命的毒药和导致他永远的灭亡，都是跟这类似模式的罪恶有关系。当他与同行的朋友越来越处于他所谓的”暴风友谊”中，情欲的罪也占据了他的心。在少年时，他们这班朋友，己习惯性想在淫荡中胜过其他人。他们会吹嘘自己怎样去剥削，甚至夸大他们的不道德，来互相取悦。他们现在唯一为耻的东西就是纯真和贞洁。在他十六岁时，他那虔诚的母曾严厉警告过他，要避免淫乱，远离其他男人的妻子。他随后写给主关于他怎样傲慢无视她的劝告，“这种妇人的见解，我不屑予以接受。实在，这种见解就是你的见解，而我独不识不知。”（《忏悔录》卷二、第三章）。从一两次肉体的罪开始，不久就变成了一种习惯，可悲的是对于奥斯定来说，这种邪恶的习惯后来开始觉得是必要的。初是对朋友的吹嘘，最终束缚了他的意志，在他内这种生活撑控了他。借着虚荣的渴望去给其他人留下印象，情欲的恶魔已找到了通往他灵魂宝座的门。

真理的火花

在十九岁读完西塞罗（Cicero）之后，寻找真理救赎的恩宠点燃了。这份炽热的寻找将引导他经过不同的哲学流派，诺斯替主义，以及对邪恶问题的漫长的思考。与此同时，这段历程就如那吞噬他一生的不道德性生活并行。他的脑袋向上摸索寻找光明，但他的意志仍陷在罪恶的泥潭中。这历程的高峰点，即当他内心的两种倾向最终会发生激烈的冲突时，就是在他三十二岁。就在那时，一个会决定他永恒命运的斗争——他是否会成为所有后世基督徒的明灯或者干脆消失在黑暗中——在他内炽烈起来。

在聆听了伟大的圣盎博罗削的讲道并阅读了圣保禄的书信后，毫无疑问，只有在天主教会，他才能找到他一直在寻找的真理。现在他很清楚耶稣基督是他心中真的渴求，然而他却无力打破锁住那监禁他那颗心的情欲枷锁。他在真理面前太真诚了，以至他认为自己如他不愿意死于严重的罪恶，就永远无法在基督里生活。

战争与解放

决定他灵魂之战的最后一仗是在他与他的朋友讨论关于一些杰出的罗马人抛弃一切来跟随基督之后。（现在益友的出现开始纠正青年时的错误。）渴望跟随圣人的榜样，却因仍对情欲的依付不能做到，情绪激动的奥斯定冲出房子进入花园。寻找一个独处的地方，他让悔恨和内心挫败的泪水自由地流下来。他们要证明这是洁净的泪水。

他准备好放手的时刻终于到来了。为了善，他愿意松开坚握着罪的手。不久这种神圣对灵性上的渴求克服他对肉体上乐趣的过度渴望，他听到一个孩子反复唱着“拿着读”的声音。他解释这像全能天主放在婴儿的嘴唇上的命令。他匆匆赶回屋里，拿起留在桌上的圣保禄书信，他告诉自己，他会接受他眼睛首先看到任何的说语，作为天主表达对他生命的旨意。他读到这样的：“行动要端庄，好像在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。”（罗马书13:13-14）

胜利

伴随着这些圣经圣言，超圣的光芒也倾注入他的灵魂。第一次真正渴望被释放之后的片刻，他得到释放了。长久地束缚着他意志的枷锁，使其服从于激情的狂暴操控，现已被解放者基督的恩宠粉碎。他饱受折磨的灵魂被允许立刻进入天主儿女的喜乐、平安和自由中。在此整个教会的重要时刻，这个曾经在少年时因着损友被情欲所奴役的人已死去了，其中一位最有影响力的圣人突然诞生了。

多年后回想起来，圣人很难相信他曾经拥许如此微不足道的琐事使他远离主和那在基督内给予他欣喜若狂的喜乐。他就像一个宝藏递给他但仍拼命抓着无价值小饰品的人。基督教学者 R.C. Sproul 总结了所有基督徒对那天所发生的事情的重大意义的共识：“如果有任何在教会历史上肩负着整个神学历史脱颖而出的巨人，是一个名叫奥勒留·奥斯定的人，圣奥斯定。”

你最难忘的时刻是什么时候？有没有想过是什么让它如此丰富和生动？

直通记忆的路

最近，我突然间决定去拜访我的一位神父好朋友。这位朋友已经年事已高，很难知道他的生命还剩下多久。最近我在总是在思考时间这个问题；因为我们已经是30多年的朋友，我察觉出我们之间的许多美好时刻都从我的记忆里消失了，但如果我集中精力去想－或者有什么事情突然让我想起，那麽我就能想起一些事情。这些记忆都在他被分配到的各个教区时，我多次拜访他的事情。

这些记忆让我印象深刻的是，它们遗漏了多少，被遗忘了多少。眼下巨大的财富迅速回到过去，而过了一段时间后，大部分这些记忆都消失了。但记住这些时刻可以让我们清楚知道我们在当下的潜意识想要的东西，即一种财富、一种祝福感、一种我们想要恢复的充盈感。

时间很短，所以我决定开车去看他；我心里想，今晚也会是一个充满隐藏的财富的时刻，这样的一天将会成为一个遥远的记忆。而当下的一大部分将会成为过去并消失。保留下来的东西会揭示出那些在“当下”被隐藏的东西，就像藏在地里的宝贝。（玛窦福音13：44-46）。

生活的中心

是什么让我和朋友在一起的这些时刻让我感到如此难忘？是什幺给了他们财宝？这对我来说并不难回答。这一点和我们的友谊相关。一般来说，友谊是建立在共同的品质和兴趣而建立起来的。一些共同的兴趣和特征都是不难的，所以基于这样的友谊是不难的。但我们的友谊并不简单，那幺，我们有什幺非平凡的共同点呢？答案是我们对基督的爱。祂在中心。我们的共同之处在于我们对天主教信仰、对弥撒、对忏悔、对揭示信仰的神学的爱。当我们在一起的时候，我们花大量的时间讨论神学的思想，某些神学见解的含义、布道、优质的书籍和当前的问题、政治或其他，根据信仰的原则。这一切都源于我们最爱的东西，也就是基督。

谁是基督？他将永远与时间相连。正如波伊提乌所定义的，永恒是“完整的、同时的、完美的占有”。天主是永恒的；而我们不是永恒的，因为我们不能同时而又完美的拥有生活中的每一刻，而是不完美的、部分的和按照顺序的去拥有我们生活中你的片段。因而我们的生活就被被冠以不完美和不满足。这样，我们的心渴望完美的拥有整个生命，完美的拥有我们自己的生命和无穷无尽的（永恒的）生命。简而言之，我们渴望永恒；我们渴望天主。因此，《训道篇》1：2节中所写的内容是正确的：“虚而又虚，万事皆虚。”生活在时间里并不能给与我们渴望的东西，但是永恒会进入到时间，圣言会成为血肉（若望福音1：14）。所以，结果，时间与可以给予我们内心渴望的东西相连并包含在其中，即永恒。

永恒在当下

我们渴望那些圣言，我们在他里面看到了父亲，我们开始理解我们自己的奥秘，也就是说，把我们生活的碎片收集成一个整体。我们渴望基督。当我们的友谊和日常生活以他为中心，植根于他，集中在他身上，时间就变得不可估量的意义。当下所包含的意义溢出或超过了有限的当下所能包含的，记忆让快速的看到，看到我们当时知道和经历的，但不能完全和有意识地能够表达的东西。这是一种无意识的或前意识的占有，因为在与人性的结合中，儿子与每个人的结合。我们所渴望的在我们里面，因为“天主的囯就在你们中间”（路加福音17：21），它在我们外面，每时每刻都连在一起。

发现基督就是在当下发现永恒的奥秘。与基督失去联系就是失去与当下丰富事物的联系，而这种失去则产生了对安息的焦虑渴望。我们开始从过去活出来，常常是出于过去的怨恨，如果不完全活在当下，我们就会为一个尚不存在、可能永远不会存在的未来而活－我们可能在实现我们打算实现的一切一年后死去，也许死在我们为自己建造的美丽庄园的客厅里，用我们为退休积累的积蓄，由于我们无法控制的突发事件而缩短，例如癌症，车祸或脑动脉瘤。因为我们没有为基督而活，所以我们没有发现当下的美丽和丰富。相反，我们在尚不存在的东西，即未来中寻找美丽和财富。找不到基督就注定将会失败。失败的一生就是浪费生命。停下来闻闻玫瑰花是一种令人厌倦的陈词滥调，但活玫瑰宣告基督加冕荆棘，它的气味宣告了当他的血液流经我们的血管时，生命变得芬芳的美丽。

你是一个父母担心你的孩子吗？你已经为你的配偶祈祷很久了吗？那麽这里有一个人你需要认识。

希望的锚

几年前，我被介绍认识到了圣莫尼卡。当我发现她多年来一直为她的儿子圣奥思定的皈依祈祷，也为她的异教徒丈夫的皈依祈祷时，我知道我必须了解更多关于这位三世纪圣人的信息。多年来，我一直在为我的家人的皈依而祈祷。圣莫妮卡给了我保留我为亲人祈祷的希望。

圣莫妮卡大约在公元331年出生在北非的塔加斯特，来自一个基督教家庭，她以信仰抚养她。她和罗马异教官员伯特撒乌斯的婚姻并不幸福，但由于莫妮卡的耐心和谨慎，婚姻和平稳定。莫妮卡和伯特撒乌斯有幸有三个孩子。圣奥思定是长子，纳维吉乌斯是次子，后来有了一个女儿叫佩珀图亚。伯特撒乌斯对妻子的慈善捐赠和她祈祷的习惯很恼火，但据说尽管他脾气暴躁，他总是真诚地尊敬她。

莫妮卡非常难过，因为她的丈夫不允许她的孩子们受洗。但当奥思定病了重病时，她请求丈夫允许他接受洗礼，伯特撒乌斯最终答应了。但奥思定在洗礼前恢复健康后，伯特撒乌斯反悔了。我无法想象在她不能用她热爱的信仰去抚养她的孩子时的那份痛苦不堪。但她仍然坚持自己的信念。

仁慈的奖赏

莫妮卡也始终在婚姻中，以最大的耐心忍受着她丈夫的暴力。她家乡的其他妻子和母亲也遭受了丈夫的暴力，她们钦佩她的耐心，也非常尊敬她。通过她的语言和榜样，莫妮卡向她们展示了如何爱自己的丈夫。尽管婚姻很困难，莫妮卡还是继续为她丈夫的皈依祈祷。

莫妮卡的信仰终于得到了回报。在他死前一年，伯特撒乌斯接受了他妻子的基督教信仰。奥思定17岁的时候。你可能会认为，他父亲的皈依会影响到奥思定。但这似乎产生了相反的效果：奥思定仍然继续他的异教徒的方式生活，这让他陷入了严重的罪孽。但是莫妮卡仍然继续不断的乞求天主宽恕她的儿子。

当奥思定继续他的生活和世俗的野心，莫妮卡为了她儿子的灵魂苦苦与天主寻求办法她一生的使命似乎是看到她的儿子和丈夫安全地进入天堂。虽然奥思定是一个虔诚地祈祷和行动的女人，但她认为他的母亲专横、控制他人，并专注于让他皈依。但是，今天有多少天主教母亲也愿意做任何必要的事情，把他们如此爱的信仰传递给他们的孩子呢？我想知道，莫妮卡有多少次泪流满面地把她的儿子交托给天主，并乞求他的怜憫？

漫长的旅程

有一次，莫妮卡决定跟随她任性的儿子去米兰，尽管她太穷而无法去旅行。莫妮卡准备做出任何必要的牺牲，她卖掉了一些珍贵的财产，以筹集乘船去米兰的资金，像猎犬一样追随他的儿子。正是在这次旅行中，莫妮卡遇到了米兰的主教圣安博，他最终把奥思定带到了信仰中。经过六个月的指引，奥思定在米兰的圣若望教堂接受了圣圣安博的洗礼。莫妮卡那时一定非常高兴，并称赞天主对她儿子的仁慈。

在奥思定皈依之前，莫妮卡曾就她固执的儿子寻求一位不知名的主教。主教安慰她说：“流泪祷告的孩子，决不会灭亡。“莫妮卡在奥思定皈依后活了三年。她在地球上的任务已经完成了。天主召叫她，并献上她为丈夫和儿子皈依的痛苦。在公元387年，她56岁时天主召唤莫妮卡作为她的天堂奖赏。当奥思定的母亲去世时，他只有33岁。我相信她是从天国继续为她的儿子祈祷，并不断地赞扬天主，看到他成为希波的主教，并最终宣布他为教会的圣士。

振作起来

在圣奥思定的自传《忏悔录》中，他怀着对母亲的崇敬。当她死后，他深感悲痛，写道：她已经对我这种可怜的状况有了信心，她在你面前为我哭泣，为死人哭泣，为死了的人可以复活;她在沉思的过程中把我献给你，求你对这个寡妇的儿子说：‘年轻人，起来’，让他能活下去，开始说话，这样你就可以把他还到他的母亲身边。”

莫妮卡曾经告诉奥思定，她有信心在去世之前会看到他成为一个忠实的基督徒。让我们所有人都寻求如此自信的信心。让我们记住，对母亲或者父亲的召唤就是让他们能够生下圣徒的召唤，是能够转变和创造圣徒的召唤。在地球上做父母的真正目的是为了增加天堂里的圣徒的数量！

多年的心痛

当我和妻子结婚时，我们迫不及待的想要孩子，但是一个月又月，我们难过地发现乔安娜并没有怀孕。大约一年后，我们去看了一个医生，他要求做一些检查。乔安娜做了手术检查，结果证实她有健康问题，这将会让她难以怀孕。同时我也被诊断为生育能力低下。

虽然我们住在达尔文，但我们每年至少要穿越一两次大陆去墨尔本看我的眼科医生。由于他的诊所就在圣帕特里克大教堂的马路对面，我们总是会去那里祈祷。当我们跪在圣母雕像前时，我们祈祷天主的旨意得以实现，但我们带着希望祈祷，他的旨意将为我们带来一个孩子。

经过多年尝试不同的治疗方法，乔安娜终于怀上了加布里埃拉。我们欣喜若狂，并感谢上帝在八年的心痛之后回应了我们的祷告。在我们下次访问墨尔本时，我们在圣母雕像前点燃蜡烛，为她的代祷表示衷心的感谢。

当加布里埃拉出生时，我们享受天主的祝福。四个月大的时候，她在游泳课上抽搐，我们都很惊讶。虽然医生一开始认为这只是一种发热性抽搐，但加布里埃拉一有最轻微的感冒，就会持续癫痫发作。最终，她被诊断出患有德拉维特综合征－－一种难以控制的癫痫和癫痫发作。因为遭受严重脑损伤的可能性很高，但我们并没有因为这样的诊断结果而感到崩溃，因为我们觉得即使在此时此刻，天主的手也从未远离过我们。随着她的成长，她开始跑、跳舞、唱歌和玩耍，依偎着我们说：“我爱你。”她对我说“爸爸，你好笑”的笑声仍然在我耳边回响。

充满奇迹的孩子

我们曾希望加布里埃拉不是独生女，但我们并没有自然怀孕。所以我们回到医生那里寻求同样的生育治疗，这帮助我们怀上了加布里埃拉。令我们吃惊的是，我们在任命时发现天主已经赐福给了我们。我们不需要开始治疗，因为乔安娜已经怀上了索菲亚了！我们认为索菲亚为我们的“奇迹宝贝”。

在我们的考验中，我们感到很幸运，没有任何干预就怀上了她。在阅读了教宗若望.保禄二世在他的《身体神学》中对婚姻的统一和生育目的的美丽解释后，我们认真对待了我们的结婚誓言，并对天主希望我们的婚姻敞开了心扉。然而，加布里埃拉和索菲亚是天主选择我们怀孕的孩子。

由于加布里埃拉不断地从癫痫发作中恢复过来，我们都充满了希望。但当她3岁的时候，当我们还在兴奋和努力珍惜我们的新生儿时，加布里埃拉得了肠胃炎。我们已经习惯了她每次生病都会出现癫痫发作，但这一次癫痫发作持续了四天。在重症监护室接受药物诱导昏迷，我们不确定她是否能挺过来。我们处于震惊之中，但天主的爱让我们在医院度过了漫长的时光，以及看到我们明亮、美丽的孩子恶化时的悲伤。

我们把每一刻，每一天都当作一种祝福。如果我们能让她再呆一两年，那么这一刻就足够好了，我们会用我们的爱包围她。在祈祷的支持下，她的生存意愿让她的医生们感到惊讶，但持续的癫痫发作造成了严重的脑损伤，使她失去了行走、说话或进食的能力，最终她在医院住了3个月。

变化莫测

下一个挑战是让她坐着轮椅回家，一切都完全依赖我们，而我们也要照顾孩子。加布里埃拉日夜在哭泣，但当她接受药物治疗来缓解她不断的哭泣时，她会一直睡觉。我们不知道该怎么处理这个一直在哭或睡觉的孩子。我们想不明白为什么这样一个天真无邪，没有对任何人做过错事的一个孩子竟然会有这样的遭遇。

怎么可能？为什么是她？为什么是我们？我们的情绪像在坐过山车，看到她如此难受，我们却无法帮助她。所以，我们把她交托给天主，祂用爱回应了我们的祈祷。我们感到祂在说：“我是你们的父亲。”我是引导你们生命的主。”虽然这已经远远超出了我们所及的范围，但他赐给了我们和她一起进行这次旅行的力量。

我们确信，如果天主想要我们这样做，祂就会留在我们身边，与我们并肩作战。这很困难，但是有了这个残疾的孩子使我们能够依赖彼此，把我们的注意力从我们自己的问题和弱点上转移出来，这样我们就可以把我们所有的精力都投入到这个非常需要我们的孩子身上。如果没有彼此和我们社区的支持，我们就不可能做到这一点。为了帮助加布里埃拉的治疗，我们举家搬往前布里斯本，在那里我们得到了新墓道团的支持。

有了新慕道团的帮助，和更多的天主教社区的筹款支持，对未来面临的挑战都至关的重要。加布里埃拉要完全的依赖别人帮她刷牙、梳头，吃饭或是上厕所。她不会说话，也不能走路。乔安娜和我很感激我们通过了国家残疾保险计划(NDIS)得到了一些对她的护理和治疗的帮助。除了治疗之外，加布里埃拉还需要做手术来调整她的臀部。七岁时，一次手术后的心力衰竭使她再次为生命而战。医生告诉我们，是时候说再见了。

我们再一次悲伤欲绝，我们还没有准备好放弃我们期待已久的女儿。我向圣若望保禄二世、圣十字玛丽和圣母玛利亚代祷。这是一个强烈而不断的祈祷的时刻－祈祷天主的旨意得以实现，但也在祈祷一个奇迹。通过天主的恩宠，祂通过新慕道团的弟兄姐妹给我们信息。《依撒依亚》书50：4节说：“吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。”我们在基督內的弟兄姐妹与我们一起守圣时和念玫瑰经。当我们向天主称赞她的时候，我们也带着信任和希望祈祷。

那天一开始，我们就被告知加布里埃拉的生活是“以小时计算的”。晚祷时，伴随着《约伯传》1：21说“上主赐的，上主收回”。就在那一刻，我被这些话的意义所打动，我请求上主怜悯我们，准备好我们的心。我们的神父和我们在医院一起守在她的床边为她代祷。

他建议我们每小时祈祷一个以色列人在沙漠里祷告的词－－“我们已经满足”。这个词与逾越节和救恩的历史联系在一起，它说：“神，你所做的一切都值得赞美……如果你能把我们带出埃及，那就足够好了……如果你能带我们穿过大海，那就足够好了。”这是我在视频结尾唱的那首歌，这是我们最艰难的生活的词。凌晨3点左右，她突然开始好转，继续恢复，直到康复出院。我相信加布里埃拉活下来是个奇迹。重症监护病房的医务人员们都没有想到她能够活下来。

最好的事情

尽管有残疾，加布里埃拉仍然热爱生活。她很喜欢她那群特殊学校的朋友们，在那里她有归属感，喜欢在学校里绘画和一些练习开关的活动－比如通过举起右手按下开关，打开iPad上的电子书。她通过眨眼和轻微的点头来交流，同意就点头，眼睛望着远方就是不同意。特殊结构化的问题有助于这个过程。

加布里埃拉喜欢和她的姐姐、表兄弟姐妹和朋友们一起活动。她最喜欢的东西包括音乐、电影、音乐剧、明亮的灯光、色彩和食物。她可以自己喝浓汤、吃冰淇淋、酱汁和巧克力。她很喜欢去户外晒太阳，参观植物园的草本园，在那里她可以闻到不同的植物。加布里埃拉喜欢跳舞，她已经成为主流舞蹈团体超级明星的一员超过六年了。他们通过移动她的手臂和四处移动她来帮助她参与其中。其他女孩围着她跳舞，让她参加舞蹈活动。

一次重大祈祷

加布里埃拉知道天主爱她，并帮助她解决她所面临的许多遭遇和困难。她每周最重要的亮点之一就是去参加弥撒。她喜欢领受圣体，参加孩子们的礼拜仪式和我们在家里的祈祷，她的姐姐帮助她演奏打击乐器，如鼓或木琴。

祈祷是加布里埃拉生活的重要组成部分。她教宗若望·保禄二世的照片放在她的床尾，旁边还有一个来自萨尔瓦多的色彩鲜艳的传统十字架。加布里埃拉记得很多祷文，比如我们在她睡觉前和醒来时和她一起背诵《天主经》和听（申命纪6：4-10）。尽管她不说话，但她的眼睛却闪烁着理解的光芒。

如果一个家庭正在与残疾作斗争，他们仍然可以赞美天主，并继续走向祂。因为我们所经历的一切，我们能够指导夫妻在婚姻中出现的问题。我们没有放弃天主。每天在家里和我们的教区一起祈祷，帮助我们把天主放在第一位，并相信那是我们生活中一切事务的目标。

我们一生中有许多十字架，但耶稣说：“背着自己的十字架来跟随我。”（玛窦福音16：24）我有可能看到我们生活中的困难——比如加布里埃拉的脑损伤阻止她做她以前做的事情时的沮丧——作为高举十字架的机会。

我们不知道天主对我们的计划，对她的计划或者对我们的。但我们可以把每一天都看作是一种祝福。我看到了加布里埃拉与天主的联系的目的。她非常清楚天主在她的生命中，她作为一个见证天主对她的爱的使者。人们被她所吸引，想了解更多关于她的故事，而他继续以深刻的方式回应她的祈祷。

问题：这场病毒危机让我意识到我的生命是多么的短暂，所以现在我开始担心－－担心生病，害怕死亡。如果我永远不知道自己是否会被冠状病毒感染，我怎么能平静下来呢？

回答：各家新闻媒体都在定期报道冠状病毒疫情。我们很难避免有关这种疾病的消息-它确实是无处不在。甚至连教会也被牵扯进来－－今年早些时候，整个国家关闭了几个月的公共群众活动。我甚至见过一个教会的圣水池有一个被祝福的消毒洗手液！

谨慎是一回事，但恐慌则完全是另一回事。我想有很多人（和机构!）已经陷入了一种既不现实，也不会在中时刻有什么帮助。当我们在病毒期间保持健康时，请记住三件事：

首先，不要畏惧。这是《圣经》中最常重复的话之一。事实上，据说“不要畏惧”一词在《圣经》中出现了365次－－一年中每天都有一天，因为我们需要每天都能听到它。

我们为什么不应该害怕呢？因为这一切都在天主的掌控下。在我们的理性主义的、以科学为基础的文化中，我们往往会忘记这一点－－我们认为人类的命运掌握在我们的手中。相反，一切都在天主掌控中，祂的旨意将会实现。如果我们感染这种疾病是祂的旨意，我们就必须把我们的意志交给祂。是的，采取预防措施，但在我们的心中，我们不能忘记，我们的生命掌握在祂的手中。祂是一个好父亲，祂不会抛弃祂的孩子，而是为了我们的益处去精心安排好一切。“一切都对那些爱天主的人有益”－－这一切都就包括新型冠状病毒。

第二，作为一个基督徒，我们必须考虑到我们所有人都会死的事实。《圣经》（罗马书14：8）中说：“因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死;所以我们或生或死，都是属于主“我们有时认为我们可以永远避免死亡，但我们不能。我们的生命不是我们应该拥有和依附的-它们是主借给我们的，我们必须以这样或那样的方式把它们还给耶稣。当我们意识到有一天我们会把这些礼物还给圣父时，这是多么的平静啊！

正如基督教作家约翰·埃尔德雷奇曾经说过的那样，“地球上最有力量的人就是那些已经考虑过自己死亡的人。“换句话说，如果你不害怕死亡，那么你是不可阻挡的。同样的，一旦基督徒接受了他们的生命不属于自己的事实，接受我们要想方设法的走向天主时，那么这就把我们畏惧死亡的情绪中解脱出来。它使我们摆脱了对生活的疯狂把握，彷佛我们生命最重要的事情就是要去保存和保护，生命本就是一份恩赐，我们应该竭尽全力去保护它。但生命的恩赐并不是无限制的-我们都必须在某个时候把这个恩赐返还给主。无论是新冠病毒还是癌症，车祸还是老去，我们都会死去。基督徒们要把眼光投入到永恒，在那里生命永远不会结束。

最后，我们必须记住我们对病人的责任。我们有责任不抛弃病人-即使他们患上传染病。正如圣查尔斯·博罗米欧在1576年的瘟疫中所说，“准备好放弃死亡，而不是放弃那些要承诺照顾你的人。“最近，我们庆祝了罗马圣妇方济各的纪念碑，他生活在1440年代早期，当时正值社会动荡时期。她把自己的一生都奉献给了病人。听听她在那个时候的讲话：

许多不同的疾病在罗马肆虐。致命的疾病和瘟疫无处不在，但圣人们不顾传染的风险，对穷人和有需要的人表现出了最深切的仁慈。她会在他们的小屋和公立医院里找他们，让他们解渴，整理他们的床，包扎他们的溃疡。恶臭越恶心难闻，她对他们的爱和关心就越强烈。三十年来，圣妇方济各从未停止为病人和陌生人服务。（玛利亚玛达肋纳爵士的《罗马圣妇方济各的一生》）。

我们也应该设法照顾这种疾病的受害者。不要抛弃那些已经染病的人！这是我们基督徒的职责，给病痛的人施以照顾是七件善事中的一件。当然，要采取预防措施，但如果我们在为他们服务时碰巧被传染上了病毒，那么这是一种白色殉道，爱的行动。

最后，让我们提醒自己，这一切都掌握在天主的手中。如果我们保持健康是他的旨意，我们就会因此而赞美他。如果我们生病是祂的旨意，那么我们就会为祂受苦。如果我们死于这种病毒是祂的意愿，我们就把我们的生命交托在祂的手中。

所以，是的，小心，如果你生病了，呆在家里（如果你因为生病错过了弥撒，你就没有犯罪！），你要洗手，并尽量保持健康。然后把剩下的一切都留给天主吧。

在最近的一次丛林漫步中，我的女儿一直心情不好，就像我们爬上一个壮观的洞穴在都惊叹于自然美景时，她一直低着头，根本不像抬头仰望。不想让自己看看我们周围的宏伟景象，只是盯着脚下沉闷的大地，或者用手捂住眼睛，以免这一眼就把她从情绪中引出来，这似乎是不能理解的。

仔细琢磨后，这让我想起了我沉浸在日常生活的焦虑和工作量中，以至于无法欣赏天主摆在我面前的珍宝－孩子美妙的微笑；冬日的暖阳；丈夫精心准备的饭菜；或者是天主每天在天空中描绘的令人惊叹的日出和日落。

我们有多少次用超负荷的平淡无奇的屏幕时间来分散我们的注意力？各种各样的电影、系列片、电视真人秀节目、体育节目、社交媒体和电脑游戏争夺我们的注意力。然而，似乎从来没有足够的时间来祈祷、做家庭活动和做家务。我们经常哀叹，在现实生活中，我们没有足够的时间与朋友交流。然而，即使是我们和朋友或家人在一起的时间也往往集中在屏幕上，或者每个人都是一个电子产品在手。

也许是时候关掉屏幕，取下耳机，忘记焦虑和大量的工作，我们可以放眼望去，拥抱天主每天赐给我们的荣耀。让我们感谢天主，邀请他参与我们与周围现实世界的日常活动。

生活中的风暴可能是非常可怕的，但當它們愤怒时，我們永远都不孤单

我在夏威夷長大，在高中三年级时，我作为一名学生老师参加了一个教育孩子们学习海洋生物学的教育项目。我們带着一群学生在一艘大帆船上進行了4个小时的游览，包括挖掘海底的沉积样本，学习基本的导航技术，撒一张大网来收集和了解海洋生物。

我们的志愿者工作包括帮助雇佣的船员驾驶游艇到夏威夷的每个岛屿，这样我们就可以为全州学校的学生提供这个优秀的项目。我清楚地记得我们绕着毛伊岛航行的那个夜晚。我们两名志愿者正在监视时，突然一场大风暴袭来了。作为我和我的同伴，我努力地使船的轮子指向正确的方向。

我时常在读到福音书中耶稣和他的门徒们被困在海上的暴风雨时，想起我的这段经历。“耶稣上了船，他的门徒跟随着他。忽然海里起了大震荡，以致那船为浪所掩盖，耶稣却睡着了。他们遂前来唤醒他说：“主！救命啊！我们要丧亡了。”耶稣对他们说：“小信德的人啊！你们为什幺胆怯？”就起来叱责风和海，遂大为平静。那些人惊讶说：“这是怎样的一个人呢？竟连风和海也听从他！”（玛窦福音8：23-27）

门徒们在海上度过了一生，他们肯定都认识在风暴中死去的人。他们知道这些突如其来的暴风是多么危险，也知道在一个被巨大的风和海浪颠簸的船上是多么可怕。

然而，耶稣却能够在狂风暴雨中睡着！他的门徒们必须要叫醒他来帮忙，但是也许似乎很驚訝他們这麽害怕。他平静的讲述了自然的因素，恢复了自然的秩序和和平，这一切都使他的朋友们惊叹不已。“这是怎样的一个人呢，竟连风和海也听从他。”

我们能从这一幕中学到什么？2020年在很多方面都是一场暴风雨：一场世界范围内的大流行病、自然灾害、种族紧张关系、经济危机等等。在这些不确定的时代，许多人都被担忧和焦虑所困扰，他们觉得我们所处的基础正在在我们下面移动和弯曲。

对我自己的家庭来说，失业的压力一直困扰着我们。我姐姐在大流行开始时就失去了工作，我哥哥甚至在封锁开始之前就一直在找工作。由于企业倒闭，人们被解雇，试图找工作似乎毫无希望。但我们向主呼召，日复一日地祷告，“唤醒”耶稣，求他做不可能的事。耶稣听见了我们的呼喊。就在一家公司实施冻结招聘计划的几天前，我哥哥在一家公司找到了一份工作，而我姐姐也找到了一份高薪的顾问工作。

风暴从来都不容易。事实上，它们可能是非常可怕的！但天主在每一场风暴中都与我们同在。耶稣在船上，永远不会离开我们的身边。那是他的承诺：“我决不离开你，也决不舍弃你。“（希伯来书13：5）并且那就是他的名字：厄玛奴耳，”天主与我们同在。”

当海浪似乎要淹没你，你感到脆弱和孤独时，呼唤天主。继续喊，即使他看起来睡着了。用充满信德的眼睛去看，你就会看见耶稣和你同在船上。记住，“没有一个像天主的，他腾空驾云，在威严中来援助你。亘古的天主是你的避难所，他永远的手臂是你的支柱；他由你面前驱走了敌人”（申命纪33：26-27）

无论经历怎么样的暴风雨。

我们是否太过经常热衷于记录下我们的决心；而又难以实现它们呢。那么我们这一次就来扭转局面吧。

四处漂泊

在每年的这个时候，一种飘忽不定的感觉又如约而至。在新旧年交接的时刻，我总是不由自由的琢磨起来新一年如何让我和我的生活发生改变。然而，在新年后的几周后，年初定下的决心就不那么重要了。它们让我在12月31号这天格外有力量，但是到了一月份就都统统的减弱了。我一直想继续追求神圣和更好的自己，也知道如何把这些既定的目标去用行动来实现它，时刻遵守它。但是我总是觉得自己无法摆脱一些困境让自己去实现这些目标。打个比方说，我好像是在停滞不前的静止或者是漫无目的的漂流。

天主了解我对于文字的热爱，所以就用讲话的方式来道出我内心中的语言。几年前的一个晚上，当一年一度毫无改变的新年计划让我紧张的时候，心中油然而生的是个仿佛就是对我祈祷的回答。

我，我自己和我

在静寂深海中的一艘船只里，
只有我和我自己的灵魂。
我们就安静的坐在船上看着每一次日落。
我感受到了一丝耳语，于是起身四处张望。

那晚的空气中充满了一个灵魂。
没有人能看到它。
那灵魂的讯息是为了
我和我自己。

我的声音随后闯入了夜晚
我对我自己说，
“我们怎么能就坐在这里呢？
我们已经失去了目标！”

我告诉我自己要自己掌舵
并为自己设定航行方向。
我紧紧抓住船长的方向盘
要为去指引我们穿越大海。

但是船却纹丝不动的
静止在大海中。
我仍然坐在大海中
心中期许着她能移动，
但是我却办不到……
无论是哪一种的我。

我再次听到一丝耳语，
它对我说了些话
“去呼求风并恳求它的帮忙，
它的力量能然你自由！”

我和我自己手牵着手
弯了弯膝盖。
我们在风中恳求圣神
“请帮助我们穿越这片海洋吧！”

我觉察出了船在转向、移动，
我们的航行路线会是怎样的呢？
这艘船在风中转动，
顺利的滑行在大海上。

我们并不知道方向，
也不知道前方的波涛汹涌。
但是我一定要相信圣神，
能够指引着我们，
我和我自己。

随时到达

我很快的就写好了这首诗的初稿；我写得不够快所以无法跟上天主想让我思考的信息。

你看，在我生命的大部分时间里，我都把天主看作成我自己最绝妙的保险计划。不管是关于我生活的决策还是有一些进展不太顺利的事情，我会呼号祂帮助我摆脱困境。我会像一个保险代理人那样去呼号祂。我一直知道祂就在那里，但是我不能因为我每天枯燥的决定来给他增添麻烦。这就好像我很高兴我的保险代理人随叫随到，但是我并不需要他每天都跟在我身边。

这个世界告诉我我的的船要自己掌舵！我相信我就是船长，但是随着时间的推移我开始意识到我并不能自己掌控方向。这个想法很荒谬！况且，我不通晓如何航行。也从未尝试过如何在这汹涌的大海中定位导航或设置航线。正是这种错误的想法让我在每一年的前几个月里陷入了困境或漫无目的的漂泊。天主绝不是我的保险代理人。祂比我在任何时候都更清楚我的人生计划。无论以前还是以后祂就是我的计划。

一次新的转变

重要的是能够意识到我需要在生活当中去进步并渴慕圣洁的生活。但是我并不能凭借一己之力去完成。当我去思考诗歌里流露出的那些文字时，我觉得那是天主在敲打我的内心让我确信祂就在那里，就待我去恳求祂来指导我的生活。祂想要给我一个计划和实施这个计划的办法。天主在《箴言》第三章5：8节告诉我们：“你应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明；应步步体会上主，他必修平你的行径。不要自作聪明。”

经历了每次新年决心的制定和遗忘，我花了很长时间才意识到，我应该每次询问天主，祂在新年里对我有什么计划。当我开始按照祂的意愿行事时，我就变得不再缺乏力量。之前的我是多么愚蠢啊。当我遵守祂的意愿，我领受到了祂赐给我的里俩个。在《斐理伯书》四章的第13节中圣保禄告诉我们：“我赖加强我力量的那位，能应付一切。”

我的新年决心已经在这些天中出现了转机。在深思的祈祷中，我请求天主在祂认为对的时间，揭示祂为我制定的新年计划。我求信仰的恩赐，即使在黑暗的水中，我也要知道、祂的临在，相信祂在带领着我，欣然领受祂对我生活的圣意。《耶肋米亚》29：11节说，“诚然，我知道我对你们所怀的计划，是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。”这是不是很美好呢？

对于我们这些阅历丰富的人来说，很明显，生活中的每一件事都有它们的季节和时间。也许该是时候停止漂泊了，也许到了让你的新年决心与天主对你的圣意步调一致的季节了。愿全能的天主祝福你并且用你内心的语言对你说话。

我们知道每人都有一个护守天神。但是我们多久才寻求他的帮助呢？

我第一次意识到我的护守天神是我最大希望的时候，是当我被安排在几个小时车程之外的基督教写作会议上教授三个研讨会时。当我醒来感到偏头痛，傍惶不知如何驾车到目的地时，我哭了起来。我不想不专业并在最后一刻取消。我哭了，因为长期生病有一种羞耻感——我患有偏头痛，这会使我在一个月内有近半天的时间变得虚弱——我不想承认我有多虚弱。所以，我祈祷我的天使能安全地把我带到那里和回来。

至今我仍不知道我是如何驾这样长途的车的。我放了玫瑰经的光盘，然后听了约望福音。想着如果我死了，有耶稣在我的心上是多么美好。我不想死，我的孩子还小。我丈夫会想念我的。自从我们皈依天主教以来，我更加热爱我的写作生活。耶稣！我希望每个人都拥有我所拥有的。

啊！这个启示打动了我——我的护守天神来这里不仅仅是为了保护我免受身体伤害，而是为了确保我能上天堂。天堂！这就是目标。

天主真的如此爱我们，从我们受孕的那一刻起，衪就任命了一位天使来保护我们免受危险，并引导我们到达永恒的家乡。我从小就有这种信念，至今仍令我震惊。小时候，我完全相信天主的保护。但是受痛苦煎熬的事情仍然存在于我的生活中，很难完全相信天主的信仰。因此，在十二岁时，我失去了信仰，结束了对护守天神的祈求。但是，在我不知情的情况下，我的天使仍在引领指导我。

我非常感谢我的天使在我二十多岁的时候保护我免于死亡，因为如果我当时死了，我的理智被罪恶所笼罩，我可能会拒绝天主的怜悯并下地狱。靠着神的恩典和我的守护天使的耐心和忍耐，我才能够听到他的提示并回到神面前，当我的计划脱轨时，不是祈求我的意志而是祈求你的旨意。

我也正在回到完全信任和投伏的童年状态。如果我对任何事情感到焦虑，我会请求我的天使来帮忙处理。当我快要失去耐性时，我会召唤我孩子的守护天使。我也呼吁人们的天使，我想成为他们忠实的见证人。依靠上主的帮助是何等令人安慰的。

护守天神将我们的祈祷和奉献带到上主的宝座上；他们和我们一起参加弥撒圣祭，如果我们像疫情期间许多人一样，无法参加弥撒，可以要求我们的天使代替我们去赞美和崇拜可敬的天主。

这些天上的受造物是赠给我们的礼品。让我们永远记住他们在守护着我们，希望我们能到达天堂！让我们培养与你的护守天神的关系吧。他们是天主给我们每个人的礼物。

一直在我身边的亲爱天使！你离开在天堂的家，去保护像我这样有罪的坏蛋，真是充满着大爱呀！

弗雷德里克·威廉·法伯神父（公元一八一四至一八六三年）

在我们的一生中，所有人都流下了无数的眼泪。不过你知否天主其实已经收集了我们每一滴的泪珠吗？

我们为什么哭？我们哭是因为我们悲伤或厌倦。我们哭是因为我们受伤和孤独。我们哭泣是因为我们被背叛或幻想破灭。我们哭是因为我们有遗憾，我们时常想知道为什么，如何，在哪里，什么。我们哭是因为……嗯，有时我们甚至不知道自己为什么哭！如果你曾经照顾过婴儿，你就会知道试图弄清楚孩子哭泣的原因所带来的压力，尤其是在你已喂过了他们、给他们换过衣服、让他们小睡了！其实有时他们只想被抱着。同样地，我们也有过想被天主拥抱的时候，但当意识到我们的罪孽时似乎就使我们与衪疏远了。

从眼睛到天主的心

圣经告诉我们：“耶稣流泪了”（若望福音十一章第三十五节）——福音中最短的一句——让我们看到耶稣的内心世界。在路加福音十九章四十一至四十四节中，我们了解到耶稣为耶路撒冷“流泪”，因为那里的居民“不知道耶稣来临的时间”。在默示录中，若望“痛哭”，因为没有找着一位当得起展开那书卷，和阅读它的人（启示录第五章第四节）。这种对人类状况的认识可能会限制我们掌握天主不断为我们每个人提供丰富生命的能力。启示录二十一章第四节提醒我们“神要擦去每一滴眼泪”，而圣咏集八十篇第五节却说主“你给他们吃的是含泪的食物，你用汪汪泪水，作他们的饮料。”所以，就是这样？天主是想擦干眼泪安慰我们，还是想让我们哭？

耶稣哭了，因为眼泪中有力量。泪水中有团结。因为祂深爱每个人，以至无法忍受我们见不到天主给我们亲近祂、被祂爱、经历祂无限伟大慈爱的机会。耶稣看到马尔大和玛利亚失去了他们的兄弟拉匝禄时，心中充满了同情。但祂的眼泪也可能是对导致死亡的罪伤心的反应。从亚当和厄娃的时代开始，死亡就吞噬了天主的创造。是的，耶稣哭了……为了拉匝禄和他的姐妹们。然而，在这段痛苦的经历中，耶稣行了祂最伟大的奇迹之一：祂说“出来！”祂的好朋友拉匝禄便走出坟墓。爱总是有最终话语权的。

在圣咏集五十六篇第九节中可以找到另一段关于眼泪的美丽经文，并提供我所珍视的形象：“我的眼泪，聚在你皮囊里；岂不是也写在你的书卷内？”想到主会收集我们的眼泪，我们感到谦卑和安慰。它们对天父来说是宝贵的；它们可以成为我们献给仁慈的天主的祭品。

无言的祈祷

眼泪可以治愈心灵，净化灵魂，让我们更接近天主。在她伟大的杰作《对话》中，锡耶纳的圣加大利用一整章节来阐述眼泪的精神意义。对她来说，泪水表达了“一种精致、深刻的敏感性，一种感动和温柔的能力”。安东尼利奥博士在他的著作《辨别的心》中说，圣加大利“将这些圣洁的感情作为对被钉十字架的基督所展示大爱的唯一正确回应。这些眼泪使我们远离罪恶，进入天主的内心。”回想一下那个女人用珍贵的甘露膏抹耶稣的脚，用她的眼泪清洗它们，用她的头发擦干它们。她的痛苦是真实的，但她被无限地爱的经历也是如此。

我们的眼泪提醒我们需要天主和其他人与我们一起走在朝圣的路上。生活可能会让我们哭泣，但有时这些泪水可以浇灌我们未来幸福的种子。查理斯狄更斯提醒我们，“我们永远不应该为我们的眼泪而感到羞耻，它们就像雨点落在地球上令人眼花缭乱的尘土，覆盖着我们坚硬的心。”有时，眼泪是我们通往天主、从死到生、从受难到复活的唯一桥梁。当耶稣在复活的那一天遇到玛利亚玛达肋纳时，衪问：“女人，你为什么哭？”但是，当衪命令她成为衪复活后的第一位传讯者时，她的眼泪很快就变成了逾越节爆炸性的喜悦了。

当我们继续朝圣之旅时，有时会努力理解十字架的愚蠢，愿我们为那些让耶稣哭泣的事情哭泣——战争、疾病、贫穷、不公正、恐怖主义、暴力、仇恨，以及任何对我们没有意义的事情。我们和兄弟姐妹一起；我们为他们哭泣。当我们在最意想不到的时刻泪流满面时，愿我们心内平安，因为我们知道天主以温柔和关怀抓住了每一个人。衪知道每一滴眼泪，也知道是什么原因造成的。衪收集它们并将它们与衪儿子神圣的眼泪混合。有一天，与基督联合，我们的眼泪将是喜悦的泪水！