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Special Interview
9月 16, 2024
特别访问：ADF International全球宗教自由法律顾问 Sean Nelson
根源——潜在的信仰
我在佛罗里达州长大，是在基督教家庭中成长的。然而，在搬到洛杉矶上大学后不久，我失去了信仰。这是由于无法找到合适的教会，加上在课堂和同学中接触到各种新颖且多半激进的思想，这些因素使我迅速成为了一名无神论者。我也变得非常左倾，甚至在大学后期和毕业后的一段时间内，从事左派和自由派事业的激进活动和筹款工作。
在加州尔湾的研究生学习期间，由于一些阅读材料，特别是 Edmund Burke 的《法国大革命反思》给我留下了深刻印象，使我在政治上有所中和。但直到我在哈佛法学院的第二年——真的是在哈佛，我才重新找回了信仰，而且感觉这一切来得非常突然。这大约是我第一次失去信仰的九年之后。
在这段时间里，尽管我是一名无神论者，但对宗教并没有太多的愤懑。我有一些朋友是基督徒，我一直尊重他们，并且认为耶稣是一个伟大的人，但我只是认为他们最终是错误的。天主这个概念虽然产生了伟大的思想和艺术作品，但对解释世界或过有价值的生活并不是必要的。我拒绝做一名不可知论者，因为我不喜欢摇摆不定的立场。
萌芽——觉醒的开始
由于个人原因，我决定在法学院第二年的第二学期花时间重新评估我的生活，并「自我提升」。我经常和室友进行深夜的长时间哲学讨论，其中有一次讨论对我产生了强烈的影响。我一直对美和美学的概念非常感兴趣。在进入法学院之前，我曾在本科和研究生阶段学习英语和艺术史，并在艺术画廊、电影片场和表演艺术中心工作以支付房租。
在这些讨论中令我担忧的是，我深深地珍视美，但在相当长的一段时间内，美在艺术和文学界变得非常不重要，甚至被怀疑。似乎前几代人之所以能创作出伟大的艺术作品，是因为他们相信美具有某种重要的内在积极力量。
所以我想，这不是很奇怪吗？美似乎以某种模糊的方式指向某种更高的真理，这在历史上的伟大艺术和文学作品中不是显而易见的吗？对此似乎没有自然主义的解释——至少我无法提出一个合理的解释——所以我认为这意味着某种非自然或超自然的解释，某种美指向真理的目的论或定向。这就引出了问题：谁或什么在我们内心指导这种感觉？显而易见的答案是天主。所以，我有一个相当令人不安的预感，我无法继续相信世界上的美的重要性，除非我假设有一位创造了美的重要性的天主。
枝干——寻找更多
为了找到支持天主存在的最佳论点，我在网上找了一些推荐的书籍，读了 G.K. Chesterton 的《正统》。这本书令我大为震惊。这本书精彩地解释了纯粹「理性主义」思维方式的局限性，并且说服了我，基督教对于生命中似乎充满矛盾的事物给出了最佳解释。我深深珍视的事物——自我牺牲的爱、理性、道德思考和自由意志——就像美一样，没有一位为人类创造这些事物并引导它们走向终极美好的天主，这些事物都无法理解。
因此，我发现自己有更多的理由来挑战我的无神论信仰。我认为我从天主那里得到的祝福之一就是，我一直非常关注确定我感兴趣的事物的真相，并以此真相为准则。因此，我有一个非常明确的选择：我可以承认我在过去的九年里一直是错误的，并按照基督教的信仰生活，这意味着我需要改变很多生活习惯。或者我可以忽略那一刻看来非常明显的事实，继续过我原来的生活，明知道我故意生活在谎言和罪恶之中。于是，在读完这本书两周后，我九年来第一次祈祷。我请求天主原谅我的不信，并帮助我过上应有的生活。
接下来的星期天，我去了教堂。我对宗派的细节了解不多，所以去了波士顿唯一熟悉的教堂—— Emmanuel Episcopal Church，因为我曾经去那里参加古典音乐表演。他们有开放的圣体礼仪，所以那天我领受了圣体，并在那时有一种非常强烈的感觉，几乎像是一个异象，认为最重要的是耶稣在圣体圣血中的临在。
果实——在天主教会中找到喜乐
接下来的几个月里，我开始考虑不同的宗派。我想成为一个拥有真正圣体临在和正统社会教义的教会的一员，因此我开始认真考虑天主教。最令我印象深刻的是天主教教义在历史上的一致性，从对圣体的教义，到支持生命的见证和对家庭的教导。
我最大的困扰是教宗的概念，但我开始看到自己对这一问题的困难，主要来自于先前存在的偏见。当我按照圣若望‧亨利‧纽曼的观点来看待教宗——作为天主教会自教父时代以来一致性和统一性的可见保证和标志——我克服了这些困难。我决定，试图找到一个除了教宗之外都符合天主教教义的教会，是没有意义的。因此，我在2015年夏末作出了坚定的决定，成为一名天主教徒。
那年秋天，我进入了位于哈佛广场的圣保禄教堂的成人入门教义课程 (RCIA) ...
Special Interview
7月 19, 2024
我们经常听到科学与信仰不相容的说法，但急诊医生斯科特·弗伦奇博士表示，真相恰恰相反！
以下是Shalom World记者唐娜·维拉与这位著名前斯坦福教授对话的摘录…
作为一个科学家，您如何看待目前信仰与科学之间的冲突？
实际上，信仰与科学之间不存在冲突。这是一个由当今文化推动的虚假叙事，尤其是在医学领域。我们的文化极度难以宣称真理，这是一场关于真理的精神战争。真理对每个人的幸福、家庭、文化和国家至关重要，但我们的文化却鼓励相对主义和诺斯替主义，这混淆了我们的孩子。
都灵裹尸布是信仰与科学协调的一个典范。如果没有一个仁爱的创造者——上帝创造了允许生命存在的宇宙和自然的生物和物理规律——就不会有科学。裹尸布是被研究得最透彻的历史文物，21世纪的科学提供了证据，表明这确实是耶稣基督被埋葬时所使用的。另一个展示信仰与科学协同作用的例子是，圣经中有关钉十字架的描述与裹尸布上的发现完全一致。
谈到都灵裹尸布，您是否有过一次深刻的经历，从而改变了您的信仰生活？
我一直对发现科学真理很感兴趣，因此都灵裹尸布一直引起我的极大兴趣。尽管对天主教信仰知之甚少，但当2015年裹尸布开放参观时，我立刻抓住了这个机会。来自天主教朝圣团的资料表明，关于都灵裹尸布是否是耶稣基督的裹尸布或伪造品，科学尚未定论。然而，作为一名拥有丰富创伤处理经验的急诊医生，当站在裹尸布十英尺之内时，我知道这个故事还不止如此。首先让我感到震惊的是，这是一个留有长发和胡须的男性的解剖学上准确的形象，与《圣经》中描述的犹太拉比一致。此外，裹尸布上的图像显示了残酷鞭打的痕迹、胸部右侧的矛刺痕迹、荆棘冠冕、鞭打痕迹和钉十字架的其他细节，这些都如《若望福音》19章所描述的那样。
在随后的广泛研究中，我发现了令人信服的科学证据，表明裹尸布确实是耶稣基督的裹尸布——耶稣确实在钉十字架时经历了可怕的折磨。此外，裹尸布上的图像也是耶稣复活的科学证据。
不幸的是，这些令人信服的科学研究大多无法通过简单的谷歌搜索或在主流媒体上找到。因此，我们都需要更深入地寻找真理。
您被认为是聖體奇蹟方面的专家。这些奇蹟是否有助于调和这种假设的信仰与科学之间的冲突？
我发现越多关于21世纪聖體奇蹟的科学证据，就越意识到宇宙起源和地球生命的神圣启示正日益得到科学的确认。科学基于观察，但我们无法观察到超自然或灵性的事物。相反，我们可以观察超自然事件的效果，例如都灵裹尸布和聖體奇蹟。
《若望福音》第6章给了我们耶稣是聖體的神圣启示，而21世纪的聖體奇蹟则预示了意大利兰恰诺的聖體奇蹟（公元750年）。兰恰诺的一位神父怀疑祝圣过的聖體饼和聖體酒是否真的是耶稣基督。不可思议的是，酒和饼在整个会众面前变成了AB型血和活肉！AB型血也在都灵裹尸布上发现，这是最稀有的血型，但在犹太血统的人中并不少见。
与兰恰诺的奇蹟一样，在每一个21世纪的聖體奇蹟中，祝圣过的饼都会变成AB型血，并且是心脏组织。令人惊讶的是，在每一个21世纪的聖體奇蹟中，心脏组织仍然活着，有活的白血球。白血球在体外存活时间不超过30分钟，但在数年之久的样本中，科学家们仍然发现活的白血球！
您认为这些聖體奇蹟能真正影响今天人们的信仰吗？
天主教会非常谨慎地使用不信教的科学家，而不是依赖信教的科学家，来宣告裹尸布或聖體奇蹟没有自然解释，从而被认定为“超自然”或奇蹟。一个最初不信的例子是著名的美国医生弗雷德里克·祖吉比，他是一位心脏病学家和法医病理学家，他检查了1996年布宜诺斯艾利斯的聖體奇蹟的部分样本（因为2005年完成了广泛的科学研究，所以被认为是21世纪的奇蹟）。他评论道：“如果这个样本来自于一个死者，那么当我检查它时，样本的细胞怎么会在移动和跳动呢？如果心脏来自于1996年去世的人，它怎么还会活着呢？”当他被告知样本的来源时，他说：“这将是科学无法解释的谜团——一个完全超出其能力范围的谜团。”
我们都在寻求真理、和平与希望。我们有幸得到圣神的赐予，21世纪的聖體奇蹟证明耶稣就是聖體，这是永生的药。天主降卑自己，作为牺牲的祭品和大祭司，以击败罪恶和死亡。天主掌控生命和死亡，并希望我们的不朽灵魂与祂一起进入天堂。祂超越时间，因此聖體是升天的耶稣基督的荣耀身体，保证我们的荣耀身体也将在时间结束时升天。
因此，21世纪的聖體奇蹟，如同都灵裹尸布一样，是爱战胜黑暗和谎言的证据。我们有希望，因为我们是由充满爱的天主创造的，以便我们可以与祂一起进入我们真正的家——天堂。耶稣基督的完全人性和完全神性反驳了当前文化叙事中的绝望、无望和反生命。
21世纪的聖體奇蹟
1. 阿根廷布宜诺斯艾利斯
1996年8月15日，锁在圣龛中的祝圣过的粒子变成了红色物质。
2. 墨西哥蒂克斯特拉
2006年10月22日，在一次静修弥撒期间，祝圣过的饼开始分泌血液。
3. 波兰索科尔卡
2008年10月19日，在部分溶解的祝圣过的饼上发现了红色血块。
4. ...
Special Interview
6月 01, 2024
如果你正在与心理疾病斗争，或者你的亲人正在勇敢地与之对抗，这篇文章是你必读之选。
我在2020年疫情高峰时偶然听到了马修·布鲁宁格博士的一次演讲，当时我正处于个人的深层困境中。他对治愈心理疾病的看法深深触动了我，所以最近当我发现了「KNOWN计划」，我的兴趣本能地被引起。艾萨克·威克的博客文章和个人使命充满了鼓舞和决心，所以我毫不犹豫地与这两个了不起的人物联络。艾萨克和马修都是心理健康的专业人士，他们通过「KNOWN计划」找到了一种令人惊叹的方式，将他们的信仰和专业结合在一起。认识他们是一种福份，以下是我与他们进行的富有启发性的对话摘录。 他们两人都有自己与天主离离合合的故事，但重点是，他们的故事都是关于提出问题、寻找真相，并最终寻获天父的爱心。
认识他们是一种福份，以下是我与他们进行的富有启发性的对话摘录。
你们两个都经历过自己的困境。根据经验和临床经验，你们认为患有心理健康问题等于在信德上不够好吗？
艾萨克：我听过许多人这样说，甚至自己也曾经挣扎过。对于这个问题，我没有一个非常好的答案，但我认为根本问题不在于「有信德还是没有信德」。相反，改变观点实际上可能对我们所有人都有帮助。
事实是，我们都是破碎的，非常破碎。信德给了我们一个可以自由大声说出这一点：「我是破碎的。我需要被拥抱和被爱。我需要重新开始。」我们需要在我们的破碎和混乱中被看到，我们需要在 那里被爱。而认为「我的破碎表明我的信德不够坚强」是非常误导的。
老实说，我的信德还不够好，但那没关系。我会继续带着我不足的信德、我的焦虑、我的破碎......所有这些混乱去寻找天主。我的信德的确实需要更坚强，但如果我祈祷的方式——与天主建立联系——是通过以一种新的、更好的方式照顾自己，通过练习将帮助我到达目的地的技能呢？
马修：要告诉某人：「多一些信德」是对信德的误解，因为我们不能给自己信德。信德是从上面赐予的礼物。只是说：「只要相信你是天主所爱的」很容易。但是，在成长的过程中，如果你一再经历到父母未能满足你的需求，那种自卑感就会被连接到你的神经当中。因此，一句随便的「嘿，你很有价值的」根本就不足够。
天主的美好之处在于，祂不要求我们消除我们的感觉。祂说：「背起你的十字架跟随我。」所以有时候，我的心理疾病就是我的十字架，我在悲伤中跟随祂。我们将感受到整个人类情感的范围，有时候会感到困惑。但是当我们只是说：「天主，我很焦虑。我以前从未做过这个。」我认为天主父会说：「你当然会很焦虑。」
当我教我的小女儿骑单车时，她告诉我说：「爸爸，我害怕。」我告诉她：「宝贝，你当然会很害怕。你以前从未骑过单车，你会摔倒受伤。但是我在这里。我知道你害怕。只有通过实在去做这件事，你才学会不再害怕。」我不会责备她说：「你不信任我吗？」天主就是这样对待我们，无限慈悲。
大多数时候，感觉天主教信德和心理学这两个领域并不相容… 把你的天主教信德带入心理学临床是否具有挑战性？
艾萨克：事实上，当信德和心理学结合在一起时，这是有帮助的。天主教信德非常擅长给我们一个清晰的认识自我的机会——我们是由天主创造和为天主而生的。我认为这是组成一个人的重要部分，一个拥有无穷尊严的人。
心理治疗师的工作往往是去探寻你内在的无穷尊严，然后将其反映给你。那就是我与非教友的客户一起做的事情。通过经历过天主对我的爱，经历过祂寻找我的尊严并向我展示的经历，这也成为我与那些来找我求助的人的路径。在那慈悲、爱和连系中，我们都可以被召唤进行更伟大的事物。我的信德是希望、救赎和更新的基石，我无法想象在没有它的情况下进行全面的临床实践。
马修：坦白说，心理学对信德及其原则可能非常敌对，但根据我的经验，似乎我们当中没有人真正拒绝天主。我们拒绝压迫、欺负或让我们感到渺小的人；我们甚至拒绝天主给我们扭曲的想法，但我们从未真正拒绝天主。因此，在治疗中，我的目标是帮助大家清除阻碍看到天主，如何愿意向我们显示人类的自然因素。
我视我的工作为基督的手、眼睛和脚，所以我试图做的就是像天主一样与人同在——成为一个传声筒，一个视觉……如果你告诉祂某些困难、痛苦、羞耻或不 道德的事情，基督会如何回应？
我对你深表同情，传达你的本质及「天主如何看待你」这个深刻但基本真理，我什至从未使用过「天主」这个字眼。当我们之间有一种深厚的信任、爱和安全的关系时，我们都更有可能被言语所感动和塑造。当我们感觉到这一点时，我们实际上是用开放的心聆听。所以与其说是一个挑战，我的信仰实际上以深刻的方式帮助并支持我的看诊。
我曾经有一个客户进行体外受精，他担心作为一个天主教徒，我会不赞成。在这一刻，我们已经经历了一些深刻而脆弱的时刻，我告诉他，我会很高兴拥抱甚至亲吻他的孩子。虽然我认为体外受精不是一种道德的善，但同时，我可以爱他并为他感到高兴。我可以持有这两种观点。我认为这种表达对我们所有人都非常治愈。
「KNOWN计划」是一个试图将这两个领域融合在一起的尝试，让我们在和谐中共存。你能简短的解释一下这个项目吗？
马修：对许多人来说，很难理解或想像一个能够在我们犯错时仍然爱我们的天主，因为每次我们犯错，父母都会向我们传达失望、尴尬和羞耻。 他们经常告诉我们：「只要你改过，我就会再次温暖和爱你。」我想，作为父母这是很难做到的，就是在管教孩子的同时表达爱，告诉他们：「即使你做错了，我依然爱你，我很希望与你保持良好关系。」
对我来说，KNOWN（「已知」）这个字对我来说非常强大。因为它传达了人类心灵内的那个深深渴望——被「知道」而不用担心如果你看到了我，你会离开我。我认为这是整个项目的核心——天父的心知晓我们所有人，拥抱我们，接纳我们。他看过我们所有的缺陷、错误和失败，但仍抓住了我们内在的美。我们都想要那种感觉，不是吗？那种「被知道，仍然被爱着」的感觉。KNOWN（「已知」）正试图告诉你，你已经拥有了这一切——在天父那里。
艾萨克：KNOWN（「已知」）是一个为身份的深度治愈而设计的12周计划——重新学习天父的身份，通过祂的爱，重新学习我们个人的身份，作为一个被爱的儿子或女儿。我们进入那些关于我们身份的伤痕最深的地方，那里是我们对自我身份的扭曲最为强烈，我们允许天父的光和爱进入那些地方。然后，我们更进一步地走向自由、轻松、童真和快乐的地方。
整个疗程的重点是学习用心灵说出关于天主的感受。暂时搁置我们的神学，让我们的心灵发声：「天父啊，我实际上感觉这样，我真的感到缺乏安全感、渺小、被遗弃，而你却显得严厉、疏离、控制着我。」实在的说出这些感觉，然后跟随这些感觉，去寻找我们对天父如此怀疑或不安全的原因，并治愈那些过去的伤痛。整个疗程是关于让天父，通过真诚，向我们展示一些新事物。
疗程是整个团体一起进行。但每个人都有自己的个人疗程，而我们就试图促进这个过程。我们不负责治疗；治疗是在每个参与者个人与天主父之间进行的。
我听到很多人说心理疾病使祈祷变得非常困难。患者如何克服这一障碍？
艾萨克：在「KNOWN计划」中，我们邀请您进行「诚实」的祈祷。每周有三晚，我们有一个有生气的静修惯例——从晚上7点到早上7点关掉所有的技术产品，然后在晚上9点关掉所有的电灯，用蜡烛照明。在这静修之中，我们邀请您交出真诚。我们要求你简化与天主的说话。你的内心真正感受到什么？「天父啊！我很害怕、我很兴奋、我很紧张、我很焦虑、我受伤了。」告诉祂这些事情，而不是试图谴责某部分的自己，谴责它们不够「圣洁」，这举动真的很有帮助。
这不是什么特定的祈祷，而是将心灵的呼唤带到天父那里。让天父听到那声音。很多时，当人们感到困惑时，我着他们花一周的时间告诉天主他们有多生气。尝试赞美天主，当实际上，我们的心灵只是超级生气时，是不会起作用的。这通常是我们如何邀请人们祈祷的方式——以这种非常关系的、简单的心灵之呼声。
马修：这就是天父的样子——一位爸爸。作为父亲，我希望当我的孩子生气、伤心或焦虑时，甚至当他们对我生气时，我都能知道。当我女儿想要什么而遭我拒绝时，她会跺着脚说：「爸爸，我生你的气。」但我女儿的愤怒并没有吓到或伤害我。我为她感到难过，引起了我的同情，但这并没有激怒我。
天主是完美的！我的愤怒并不会破坏祂的完美。当我说：「天主，我对你生气。」时，他会像一个好父亲一样感受到我的愤怒。因为天主不像我们一些父亲一样有自尊心，这就是我们邀请你的祈祷方式——诚实地向天主敞开心扉。
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你是否正在心理健康问题上挣扎？这是马特和艾萨克的一些提示。
1. 把你的心交给天父
当你很难祈祷时，将你的焦虑、恐惧、挫折和不堪压力与天父自由地分享。在与天主的关系中带来诚实，让祂看到和了解你的真实内心，对他无所隐藏。
2. 在圣经中找到安慰的形象，让你感到被看到和被了解
找一些可以依靠的东西——也许是一句祈祷的话、一节经文、一个黙想你与耶稣或天父在一起的画面……寻找它，尤其在你内心深感困扰时，回到那个宁静的空间并坚定地抓住它。
3. 寻找（并提供）同伴
我们是照着天主的形像所创造的，是人的共融。 我们中没有人能够独自做到这一点。 当我感到困扰时，我会向有一群朋友求助，他们的信德和爱常常帮助了我。 这让我确信我不是孤单的。 我们需要那些在我们无法爱自己时，看着我们并爱我们的人。
拥有至少一个可以几乎告诉你所有事情的人——可耻的部分、困难的部分、令人困惑的部分；不是为了给你好建议或试图修复你，而是在你脆弱的时候与你同在，替你代祷，直到你重新发现你真正的价值。
4. ...
Special Interview
3月 26, 2024
我们都是天主的子女，奉耶稣在十字架上为我们付出的自由而行。然而，我们奋斗，我们失败，我们绝望，我们心灰意冷。是否有出路？
拥有超过50年的牧民经验，帮助人们在基督内找到自由的尼尔·罗纳，分享了他令人难以置信的旅程，从一个动摇不定、失去信仰的青少年，到成为在基督内真正获得 自由的成年人。作为当今世界上最受欢迎的传教士和驱魔师之一，他的「天父之心」事工和 “Unbound” 驱魔模型正在改变许多人的生命，引导每个人以天主的子女身份经历 真正的自由。
以下是尼尔与我们的特纳瑟玛·托马斯撰写的对话摘录。
帮助人们发现「天父之心」是你生活和事工的主要焦点。我是否可以假设你也有一段发现那深刻的爱的旅程？
我有一个与一般初学者一样的故事︰出生于天主教家庭，但在青少年时期远离天主...但后来，在21岁时失去了父亲，我开始质疑天主。我会说天主曾以多种方式、并使用各种人，呼召我回到祂身边。但我经历长时间的徘徊不定，直到我触底并意识到天主是唯一真正持久的喜乐及和平的来源。但这只是旅程的开始。
一旦我认识了这份爱，我感到有必要传扬它，所以我参与了福传和愈合的事工多年。虽然我在事奉他人，但我发现天主父对我仍然是隐藏的。当我在旅途中，我也看到人类心灵渴望认识永恒之父。
在我开始信仰之旅的三十年之后，我正在参加一次会议时，一位神父为我祈祷，为我驱魔，我经历了天主存在的非常强大而深刻的经历。让我惊讶的是天主是多么温柔地解救了我。
我开始看到我自己所经历的那种温柔的体验，希望将它带给我服事的人。在1997年，在波兰参加了一个为期一周的会议后，我开始看到福音的转化力量在人们的心中释放，攀爬到新的深度。携带着我在驱邪中经历的这份温柔，我们开始慢慢地将 “Unbound” 带给渴望天父之爱的人们。所以是的，这个旅程是一个发现和分享天父之心的旅程。
对大多数平信徒来说，「驱魔」这个词被怀疑地看待。您能解释一下在您的事工上这个词的背后含义吗？
驱魔实际上是基督徒生活中的正常部分，我们在属灵旅程上前进时会经历到。但这也是一个经常被误解的词。它实是救恩的另一个词。 这个词往往被曲解为一些可怕的东西。如果魔鬼不能说服我们相信他不存在，他就想说服我们他比实际更强大；恐惧是他在我们生活中获得立足点的一种方式。
事实上，驱邪是一个理解魔鬼的存在，意识到他不足以战胜我们的意志，辨识我们允许他进入的门路，并以耶稣的名字将这些门关闭的过程。这就是Unbound试图做的——关闭我们过去对伤害经历的反应在我们心中打开的门，并用耶稣的复活之能将邪恶精灵驱逐出我们的生活。
《Unbound》一书已被翻译成21种语言，并帮助许多人获得基督为我们获得的自由。 对于那些尚未阅读的人，您能简单分享一下如何得自由吗？
《Unbound》围绕着五个关键，将帮助您真正自由地生活。
1. 悔改和信仰
第一步是更深刻地意识到，对耶稣作为我们救主的需要和依赖。将自己奉献出来，诚实地命名并承认我们的罪过，打开了天主恩宠进入我们生活的大门。
2. 宽恕
我们都受过伤，大多数人都意识到需要宽恕。但人们往往不把话语说出来，所以我们让他们大声说出来，具体地说：「奉耶稣之名，我宽恕...我爸爸因酗酒...每次他对我妈妈大喊大叫，并使我感到害怕。」
3. 弃绝罪恶
如果心灵的罪，如骄傲、淫欲、孤独、自我憎恨、自拒或自卑，已经在我们的生活中扎根，它们可能会成为我们思考方式的一部分。弃绝意味着宣告你不再想和魔鬼种在你心中的这些谎言有关。「奉耶稣之名，我弃绝骄傲、自我憎恨、淫欲...」
4. 命令或权柄之词
这是当一个人作为天主的孩子，对抗敌人的立场。一旦我们悔改、宽恕和弃绝了，那么敌人就必须离开。所以，我们明确地命令我们已经弃绝的事物；例如：「我奉耶稣之名，命令任何已被弃绝的邪灵离去」。
5. 天父的祝福
耶稣来是为了揭示天父。正如我所提到的，我的经历是，很多见过救主并跟随主的人，都没有以一种个人的方式来认识天父。因此，我们试图引导他们去体验天父慈爱和慈悲的心，以作为天主的孩子经历自由。
实际上，许多人在他们每天的良心审视中使用这些关键。当我在海外的一次会议后感到筋疲力尽时，我妻子经常提醒我要坐下来，想一遍这五个关键。悔改、宽恕、弃绝、以天主的孩子的身份行使权柄，并回到天父的心中。
我感觉到Unbound事工的真正礼物是，人们认识了自己的灵魂和自己。他们得到了命名所有那些负面情绪的词语，这些情绪可能成为魔鬼的入口，并意识到他们有权力关闭这些门，重新夺回自己作为天主子女的身份。
一个使人远离天主的因素是祷告没得到应许。对于那些对天主怀有怨恨和经历痛苦的人，您会跟他们说什么？
我想知道真的有祷告是没有回应吗？祷告是我们与天主关系的表达。当天主在我们时间表上没有给我们所祈求的东西时，我们与祂的关系就会受到考验。然而，我们在圣经中读到，我们需要坚持不懈地祈祷并继续祈祷。当我们继续坚持祷告时，我们正在深化与祂的关系。我们与祂的关系越深，我们的祈祷就会改变。你可能仍然会说：「请医治我的孩子」，但与此同时，你可能还会说：「主啊，我只想爱你。我想无论发生什么事都要信任你。」我们都在 经历各自的属灵战斗。我们需要意识到敌人所说的谎言，他希望我们相信什么。我们可能会接受绝望、失望和沮丧的想法，甚至可能会觉得天主已经忘记了我们，不再在乎。这些谎言根本与真理不符。提醒我们自己真理，宣扬真理，并坚持圣经是绝对能够挫败敌人计划的，而那个计划是削弱我们对天主的信任。
我们透过杂志覆盖了900多个监狱。 ...
Special Interview
9月 28, 2023
认识这位颇具人气的 Google 演说者斯蒂芬妮 格雷 (Stephanie Gray) ，她将分享她作为维护生命运动的积极参与者和发声者的经验
我的父母都非常积极参与维护生命运动。我的妈妈，一名护士，在妊娠护理中心做义工。所以，小时候，当我妈妈在辅导的时候，我会玩那些胚胎模型和胡乱画画。当她去给她们作产后支援，我会和她一起到医院去。我们还陪他们参加当地的会议、游行和在堕胎诊所的抗议活动。这奠定了我对堕胎的恐怖坚信不疑的基础和大声公开反对的需要。
在大学里，我参加了一个维护生命的会议，在那里美国演说者斯科特 克鲁森多夫 (Scott Klusendorf) 教我们怎样为维护生命作辩证；不仅是为什么我们是维护生命，还包括如何以很有吸引力的表达方式使用科学和哲学，去说服那些跟我们不同信念的人。他的信息是多么合理，给我留下深刻印象并且想教导别人。斯科特在那个周末说的话停留在我内：“全职做杀死婴儿工作的人比全职做拯救他们工作的人还多。”
他举办了一个研习班，建议我们如何去支持自己，这样我们才能全职为维护生命去工作。一旦当我们知道如何筹款，我们就成立了一个机构去派遣年轻全职工作人员和义工直接参与中学、大学甚至街头的文化。
维护生命的信息非常重要，因为它支持社会的基本细胞——家庭。我们护卫我们当中最弱势的群体——未出生的孩子、残疾人和年老体弱的人——他们特别容易受到家庭破裂的危及。反过来，缺乏对年幼孩子、母亲、婚姻和长者的尊重和支持会破损家庭的感情维系。我们需要重建家庭，因为强壮坚固的家庭才能给予最脆弱者的支持和拥抱生命。
安乐死和协助自杀越来越容易被接受，这不足为奇，因为允许堕胎已经教导社会，一个需要你的人如防碍你的生活是可以牺性的。如果父母可以摆脱一个有需要的未出生孩子，他们的其他孩子可能当他们的父母年老时和有需要时，也许会以同样的心态对待他们。
我们需要抨击人的生命是问题和可以弃置的想法。当然，我们知道天主是仁慈的。无论我们做出什么选择，天主都可以拯救它们。当我们悔改时，天主赐予我们寛恕和治愈，但我们所做的选择仍然会有后果。协助自杀和安乐死的日渐流行就是这一个认为杀死我们亲人是没有问题的世代其中之一的恶果。
选择生命的力量
维护生命的人经常被问及在因强奸或乱伦情况下怀孕而使用堕胎的问题。我们的第一反应是需要对性侵犯受害者给予同情和怜悯。我有几个朋友就是这样的受害者，我们必须承认他们是不公义、邪恶的受害者。没有说话可以形容这种行为是多么卑鄙，受害者需要得到同情和支援。但我们也需要问：“堕胎会将强奸受害人改变为没有被强奸？它会除去已经发生的创伤吗？”实际上，它不会。它不会拿走原本的创伤。那么：“对一个无辜的孩子判处死刑公平吗？”即使在那些死刑合法的地方，有罪的一方也不会受到这种后果。死刑的可能性是针对犯下谋杀罪行的人，而不是孤立的强奸案件。所以我们讲论的是无辜的一方——未出生的孩子——要承担后果，但有罪的一方却不用。
那些遭受性侵犯但坚决要怀孕到产期的女性，分享她们的故事很有帮助。十二岁时，莉安娜 雷博莱多 (Lianna Rebolledo) 被绑架并遭到残忍地强奸了好几天。当医生发现她怀孕时，他们建议她堕胎。值得注意的是，年幼的莉安娜对医生提出了一个深奥的问题。她问：“如果我堕胎，会带走所有可怕的感觉吗？它会让我感觉干净吗？”这医生必须从技术上回答，堕胎不会那样做。莉安娜后来说：“我看不到理由。我所知道的是在我内有一个生命，这个生命需要我，而我需要她。”所以，她不仅继续怀孕到足月，还抚养她的女儿。她基本上是和女儿一起长大的，女儿成了她最好的朋友。莲娜讲述在这非常黑暗的时刻选择生命的力量，而还有很多其他故事也像那样。
相比之下，我的朋友妮可 库利 (Nicole Cooley) 在因强奸而怀孕后堕胎。她告诉我，“堕胎比强奸更难治愈，因为我选择了堕胎，我没有选择强奸。”很多时由于强奸受害者受到如此大的创伤，他们不能因为他们在那个情况下做出的选择而受到指责。但是我们这些没有受到创伤而是帮助受害者的局外人，有责任为明智的行为发声，而不是给他们压力去堕胎，要引导他们作出不单为短期的，也要对长远都是正确的决定。
人的定义
人的定义在堕胎辩论中是一个巨大的话题，并且经常与生命是在那时开始的争议混合谈论。“人”这个词是一个科学问题，我们可以用生物学上的基因测试来确定。但是“人”的定义并不是一个科学话题。我会说这是一个哲学或法律术语，纵观历史，它的定义已经改变。曾经有些时间有些人不认为女性或黑人是人。在第二次世界大战期间，纳粹不将犹太人视为人。当一个在社会上有权势的群体想要剥削或摒除另一个群体，他们被认为不是人而不公平地被拒绝基本人权，是因为一些不相关的外在特征——种族、肤色、性别或年龄。
他们通常争辩说，因为胚胎没有大脑，所以受精时的胚胎不是“理性的、有知觉，或自我意识的”，因为理性，知觉，自我意识，是需要大脑这器官。胚胎的大脑在第四周 (从受孕开始) ...
Special Interview
4月 22, 2023
享誉国际的作家、歌手、作曲家和演说家——集所有技艺于一身的罗伯· 加利亚神父，带您踏上他从胆小怕事的少年成为热心神父的奇妙旅程
从你的童年和你的信仰之旅开始……
我来自马耳他岛，出生于一个天主教家庭。由于我的父母太严厉，从小我就经常有一种被排斥感。13岁那年我离家出走，过着叛逆的生活。我卷入了与帮派有关的偷窃，并染上了严重的毒瘾。有一天，我遇上了其中一个帮派的麻烦，导致我患上抑郁和焦虑。而且因为他们想杀了我，我走投无路，唯有回家去了。
我从没想过我的父母愿意接受我，但他们真的接受了。我躲在房间里，同时感到沮丧和愤怒，我尖叫着大喊大叫。有几次我什至试图伤害自己。我的父母常常敲门问我是否需要帮助。我会对他们大叫，让他们别管我。我对父母和天主很生气。我信天主，但不明白神为何要让我经历这一切的苦难和痛苦。
在我的书《突破：从绝望到希望的旅程》中，有一章是关于我生命中的这个阶段的。当我已经是一名神父时，我把书给了我妈妈。我告诉我妈妈，曾经有一段时间我真的很需要他们，不仅仅是敲门问我，而是打破我们的隔膜，紧紧抱住我，告诉我一切都会好起来的。我很沮丧。我在伤害自己。我的生活没有任何目标。即使作为一名神父，我也对我的父母感到愤怒，因为他们没有做更多的事情。我妈妈读完那一章后给我打电话。她哭着说：「每次你砰的一声关门，你爸爸和我都没有离开过。我们就在你的房间外跪下为你祈祷。我们听到你在绝望中哭泣，但我们在希望中哭泣。尽管我们无法进入你的心，但我们知道有人可以，那就是耶稣。」
而我实实在在活着站在这里，都是因为父母的祈祷。最终，我在机缘巧合下参加的一个青年团体遇到了耶稣，并发现了爱天主的人。我不喜欢祷告小组里的人，因为我认为他们是书呆子。然而，我想要他们所拥有的——只有耶稣才能给予的平安。因为经历过生命中的极度黑暗，我对光明充满了热情。这是 20 年前的事了，我一直没有停止向人们指出这一点。
你能告诉我们你真正遇到耶稣的那个特殊时刻吗？
以前没有这样的时刻，但就是加入了真正爱耶稣的人的团契，而让我爱上了祂。渐渐地，我心中的文化发生了变化。我开始在祈祷、崇拜和朝拜中遇到祂。这不是一个快速的转换。在那些年里，虽然我跟随了耶稣，但我仍然沉迷于毒品、偷窃和暴力。然而，对这些东西的渴望开始逐渐消失。几年后，我的生命得到了净化。这是一场真正的战斗，但在极其耐心的社区的帮助下，我克服了这些战斗。
音乐如何帮助你回到耶稣身边？
好吧……当事情开始好转时，我开始玩音乐。我回到弥撒、在青年组，他们需要有人为合唱团演奏音乐。我只知道从我妈妈那里学来的几个和弦，她曾经弹吉他。我什至看了电视，只是抄了和弦。我感受到了这种深深的安慰与平静。每次我玩音乐时，我都感觉像是在触摸天堂。然后我开始作曲。我的一个朋友生病去世了，他的父母让我为他的葬礼唱一首歌。我为我朋友的葬礼写了这首歌，后来被录制并出版。它成为当时马耳他最畅销的单曲。
从那里我在英国得到了一家唱片公司赏识，然后在澳洲与索尼唱片公司签约。我的音乐事业开始起飞，即使我没有要求它。当我与索尼签约时，我已经是一名神学院学生了。我准备放弃我所有的音乐事宜。我只想跟随耶稣，但天主有其他计划。音乐事业开始发展，我开始看到生活起了变化。不知何故，天主用我的音乐打动人心。
你是如何辨别你的圣召的？有没有意识到的时刻？
同样，这不是一瞬间，而是一个逐渐的认识。直到我回头看，我才意识到天主正在呼召我担任圣职。我恋爱了，已经约会了四年。我拥有商业学位，并准备接手我父亲的生意。一切都是为我的未来计划的。同时，我亦迷上了基督教音乐并在欧洲巡回演出。当我正在意大利举办一场音乐会时，我看到一位神父也来捧场。
人群中大约有 600 人。这位神父很年轻的，周围都是年轻人。当时我正在唱着一首歌，但我心里想︰「这家伙太酷了！」我心里祈祷︰「天主啊，我不想当神父了！但如果像这个人那样酷，我会考虑的！」之后我们成为了朋友。这不是对于圣召的渴望，而是更多的渴望像他一样，享受为他人服务时的快乐。慢慢地，我开始怀疑，「也许天主在呼召我担任圣职。」这是一个缓慢的过程。我之前提过，我有一个女朋友，并不打算离开她。有一天，我和我女朋友谈起了这件事。最终，我们决定这段关系暂缓下来，看看主带领的方向。她哭了，我也哭了。这是很困难的，但我们结束了这段关系。我开始觉得我被召唤进入圣职，我进入了神学院，并最终被任命为神父。我女朋友她也订婚了，并邀请我参加她的订婚仪式。我们还是好朋友。当我回看时，我发现我一直想分享我从别人那里得到的天主的爱。这是我通过圣职意识到的生命召唤。
你能告诉我们一些你意识到耶稣深深爱你的时刻吗？
有几次，尤其是在我刚进入神学院的时候，我感受到了天主的同在。我在小教堂里祈祷。突然间，我感受到了与天主的无限亲近。有那么一刻，当我坐在圣体柜前时，我感到如此被爱，以至于我的心都快要爆炸了。这感觉不仅仅是一种安慰，而是一种呼唤。我觉得有必要做更多的事情。我经历了天主的爱，我想把天主的爱告诉别人。那是 16 或 17 年前的事了，我认为从那时起我就再也没有以任何方式或任何形式感受到天主的同在。但我与耶稣的关系就像在擂台上：我一直在与天主搏斗——试图弄清楚天主的旨意。天主对我充满爱和耐心，祂让我留在这里，寻求祂的旨意。这总是一场斗争；我不明白为什么天主有时会允许某些事情发生在我的生活中，更不用说在世界上了。归根结底，我与天主的关系不在于我对祂的感觉。我委身于祂，因为我知道祂首先委身于我。
如您所知，我们通过 Tidings 接触监狱中和被监禁的人。能否请您与我们分享对他们的鼓励的话？
当我们走到尽头的那些时刻，我们可以用两种方式来看待它。你可以愤怒地看着它，也可以抬头说︰「我快不行了，请扶我起来吧！」
当我们时刻想到并希望我们不在这个地方时——它可能是发现自己身处实质的监狱、精神的监狱或情绪的监狱，请记住罗马书 8:28，「天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处。」当你只能看到你面前的墙时，无论是监狱、医院还是精神病房——当你选择抬头看时，即使是最可怕的情况，也能成为一个有恩典的地方。
在日常生活中，你如何在天主的爱中成长？你能给我们3个提示吗？
我会说人每天都要有三个必备品。以对话开始新的一天。早上睁开眼睛时，我做的第一件事就是说：「早安，耶稣。」在我起床之前，我叫耶稣︰「给我一个拥抱！」我当然只是想像天主给了我一个拥抱。第二件事是密切关注圣事，尤其是圣体圣事。弥撒和告解很重要，因为我们都会失败和搞砸。当我们犯罪时，天主不会抛弃我们。有时，是我们阻止自己获得恩典。我们越走在恩典中，就越有力量为祂而活。第三是社区——与比你更爱耶稣的人在一起。我周围都是激励我爱耶稣的人。我们需要彼此鼓励，让天主之爱的火焰在我们心中燃烧。
从 Shalom World 开始，您就一直是我们计划的重要组成部分。「每周与罗伯神父一起」对年轻人的所有问题都给予了准确的回答，引起了年轻人的轰动。您能告诉我们您通过 Shalom World 分享圣言的经历以及即将播出的节目吗？
嗯，与 Shalom World 合作是一种荣幸，也是一个教导真理，并进一步传播福音的机会。始终，这是我的愿望和唯一的希望——将荣耀归给耶稣，并与世界分享祂的话语和真理。
分享话语和真理并不总是那么容易。我知道很多人都这样做，但我觉得与 Shalom World 合作是一种荣幸。这是一个与世界分享福音的绝佳平台。我对我们所做的一切感到非常兴奋，但我知道最好的还在后头。很期待即将播出的新节目。我会在这里给你一点先睹为快——它会成为一个处理所有有争议的话题，以及教会在同性恋、变性人、赌博、战争、色情、纹身等等问题上必须表态的节目。你看！该节目将在我们的 FRG 事工工作室为现场观众录制！我们很高兴能与 Shalom World ...
Special Interview
7月 31, 2022
對利亞-達羅的特別採訪—“美國下一個頂級模特大賽”的前參賽者--她經歷了一次根本性的信仰皈依，意外地改變了她的生活。
告訴我們你的成長經歷？
我成長的環境很單純，和家人在一個美麗的農場工作生活。我們沒有鄰居，但我並不孤獨，因為我的兄弟姐妹就是我最好的朋友。我的父母分享了他們堅定的天主教信仰和對聖母的崇敬，每週帶我們去望週日彌撒，每天晚上和家人一起誦念玫瑰經。但我不想給人們留下這樣刻板的印象：我們就像法蒂瑪的三位牧童。我的父母總是盡其所能在家庭中秉承天主教的信仰。
這真是一個美麗的成長環境。我善良而虔誠的父母全心全意地愛著耶穌，每天都在一起祈禱。他們的榜樣奠定了堅實的基礎，對我以後的生活受益無窮。不幸的是，這並沒有阻止我遠離我的信仰。在高中時，我做了一些非常糟糕的決定，最終導致我在十五歲時失去了處女之身。這與家庭的期望背道而馳。時機確實很重要。如果我們彼此分享身體的行為與它的目的相背離，它就會給我們留下一種壓倒性的羞恥感。這干擾了我對自己作為一個女人的看法，令我非常惱火，以至於我試圖抗拒能提醒我是個罪人的一切。我屈從了羞恥的聲音，讓它主宰我的生活方式，而不是悔改和尋求天主的憐憫寬恕，以便將我的選擇中所有不幸的部分向他泣告冤情，從頭來過。
從那時起，我遠離了我的信仰和實踐，儘管我仍然相信它是真的。我不再認為教會中有我的一席之地，因為在我看來我讓所有人失望了，特別是我信仰虔誠的父母，他們曾給予了我美好的一切。
我允許羞恥感將天主的指南針從我的生活中完全移除，從而轉向世界尋求方向。在我們當前的文化中，身為女性，有很多聲音告訴我們，我們應該做什麼，我們應該成為誰，甚至我們應該看起來像什麼樣子。我聽從了文化，並從文化而不是基督那裡獲得了我的精神方向，這導致了我的選擇徹底遠離了天主，遠離了信仰。
模特這一職業是如何影響你的？
我們生活在一個具有諷刺意味的文化中，對外在美執迷不悟，但這並不是持久的美。它是經過過濾的、矯揉造作的、虛假的美。天主是美的創造者，但我們很少轉向他去發現美。我們已經陷入了一個捏造的、空洞的版本。當我年輕的時候，我還記得翻閱雜誌的快感，這些雜誌展示了電影和電視節目中的女性，她們擁有魅力四射的生活方式。他們不只是在兜售美麗，她們兜售的是一種生活方式--一種意識形態或生活方式，特別是對女性而言，她們說家庭、婚姻和孩子絕對是過時的，是你通往渴望幸福之路的障礙。他們把你的幸福僅僅局限在外在素質上--你的長相、你的服飾、你的工作、你的地位......可悲的是，我對此深信不疑。我在很小的時候就開始當模特，我參加了電視節目《美國下一個頂級模特》第三季的面試。被選中後，我非常興奮，但顯然並沒有做好心理準備面對真人秀節目的痛苦不堪的殘酷現實，這個節目通過幕後操縱參與者和斷章取義地播放錄像來製造戲劇。在我最終從節目中被淘汰後，我決定我應該利用我來之不易的高知名度留在紐約，進一步發展我的事業。
此時，我已經放棄了我的信仰大約十年--不去教堂，不領受聖體，也不祈禱。我極度懷念那種深刻的精神連結。我的靈魂渴望著它，但可恥的想法讓我退縮。"你年輕時搞砸了，你繼續搞砸，所以你毫無指望。只能全新投入這個新事業中，並儘力而為。"誠然，我就是這麼做的，無視我心中可以被耶穌治癒的痛苦，並試圖以此掩蓋我內心的死寂。
你過著大多數人夢寐以求的生活--成為一個人人艷羨的模特，賺很多錢，你的形像在時代廣場被照亮，難道不快樂嗎？
在內心深處，我極度不快樂，但在做模特的時候，我非常擅長偽裝快樂。實際上，我在紐約的生活很快就惡化了，因為我陷入了一種與世隔絕的生活方式。它的一切都是假的，由那些旨在讓你快樂的東西支撐著，但只是模擬了真正的快樂是什麼。我既沒有真正的快樂，也沒有內心的平安，而是時被深度的抑鬱和自殺的念頭所壓倒。
拋棄一些你顯然已經付出了多年努力的事業，這需要很大的勇氣。究竟是什麼促使你離開了你的模特兒生涯？
第一個答案是天主的恩寵，它增強了我的信心，做出那個勇敢的決定，真正離開這一切，它就發生在一次拍攝的過程中。我真的聽到了我內心的聲音：“我造你是為了更多......"我不能忽視它。突然間，我良心深處的火苗被點燃了--一些我已經完全遺忘在靈魂深處的東西。我知道那是一個真理的聲音。這個地球上最不合時機的片刻，就是當某種精神體驗的瞬間發生時，但我就是不能忽視它。我看著攝影師，只是說："我必須離開......"在片場，我周圍的人都被我的舉動驚愕不已。我確定他們在想，"你瘋了，或者這只是你的一個怪異的時刻"。他們安慰我喝些水再回來，但我拒絕了。我拿起我所有的東西，離開了攝影現場，走出了那種生活方式，一路走回家。
我做的第一件事就是給我爸爸打電話，讓他在我喪失靈魂之前來接我。那是一次真正的精神、心理和身體的覺醒。天主給了我恩寵，讓我看到我的生活的真實面貌，它正在崩潰瓦解。一直以來我都在自欺欺人，說一切都很好，我的生活很好，但事實並非如此。因此，是天主的恩寵幫助我做出了這個勇敢的決定。所有的功勞都歸於他。
爸爸拋下一切，直接來了。他想做的第一件事就是帶我去辦告解。我記得我在想："教會不想要我這樣的女孩，它只為那些一直忠心耿耿的聖人準備的。"但爸爸溫柔地註視著我說："利亞，你打電話來，你想回家。我是來帶你回家的。耶穌和天主教會就是你的家"。在那一刻，我意識到他是對的。這是真的，我已經回家了，天父正等待著歡迎我浪子回頭。在我離開紐約之前，我把我所經歷的一切都交給了天主，請求他帶我回去。這並不容易，我也不打算假裝這很容易，但這是他對我們的要求。他要我坦承一切，包括所有不堪的過往。踏入告解室是我在回歸天主教信仰道路上邁出的第一步。
在那次告解之後，我真的感覺到我已經回家了--回到了天主教會。我與自己調解地說："好吧，天主。你是對的。我是錯的，請幫助我。"它重振了我的信心和"我想這樣做"的意識。我不再害怕說："我是一個基督徒......我是一個天主教徒"。我想讓自己看起來像個基督徒。表現得像個基督徒，說話也像個基督徒。因此，當我回家後，我集中精力恢復和加強我以前被罪惡行為放棄的美德。我必須在我的生活中恢復貞潔--鼓起勇氣，說正確的話，做誠實的事。我必須謹慎地做決定，培養自我控制和節制，這樣我的激情就不能控制我，這樣我就能控制自己。這就是我們作為基督徒所要做的。
在接下來的幾年裡，天主為我提供了談論適度時尚、美德和貞潔的機會。起初我不確定是否應該這樣做，但後來我得到了聖神的催促。當時在獲得了大學學位之後，我正在做一份全職工作，並沒有開展任何傳教工作。慢慢地，我的演講活動越來越多，我才意識到很明顯，天主在呼召我做全職傳教工作。我對天主說："你一路提攜我，你要繼續引領我走下去，而他確實這麼做。我走遍了世界各地，談論天主的愛和憐憫，以及我們如何能夠作出徹底的選擇，生活在貞潔和信仰中。
你能告訴我們你的播客、拉克斯計劃和你目前正在進行的所有項目嗎？
這都是關於把基督帶到女性所在的地方。讓我們從名為"做美好的事"的播客開始。你可以從任何一個播客平台上獲取它。我採訪了各種各樣的人，他們可以通過討論我們可以為基督和他人在這個世界上做什麼，來鼓勵女性用她們的生活做一些美好的事情。真正的美是天主之美的反映，它有兩個屬性--完整性和神聖性--像基督使我們並希望我們合而為一，同時也通過操練美德而努力追求神聖。
一個新的舉措是Lux ...
Special Interview
3月 29, 2022
Shalom Tidings 的特约编辑 格拉齐亚诺‧马尔切斯基 (Graziano Marcheschi) 对 真福卡洛‧阿库蒂斯(Blessed Carlo Acutis) 的母亲 安多尼娅 (Antonia Salzano) 的独家采访
他七岁时写道：「我的人生计划是永远亲近耶稣。」
到他十五岁的时候，他已经回到了他短暂的一生中所爱的天主的家中。
当中，是一个非常普通的男孩的非凡故事。
普通，因为他不是一个出色的运动员，也不是一个英俊的电影明星，更不是一个当其他孩子还在苦读初中的时候，就完成研究生学位的优秀学者。他是一个和善的孩子，一个好孩子。可以肯定的是，他非常聪明：九岁时，他阅读大学教科书自学电脑编程。但他没有获奖，也没有在Twitter上影响人们。在他的圈子之外，很少有人知道他是谁——他是一个独生子，与父母住在意大利北部，上学、参加体育运动、喜欢与朋友共聚，并且喜欢电子游戏。
不起眼但非凡
这个小孩从小就爱上了天主，从那时起，他生活在一个单一焦点中，对天主的渴望是很少有人能做到的。当他离开这个世界时，他已经在这个世界上留下了不可磨灭的印记。他没有浪费时间，他就是一个喜爱福传的男孩。当人们、甚至他母亲看不到他所看到的，他开了他们的眼睛。
通过视像软件，我访问了他的母亲安多尼娅 (Antonia Salzano)，并请她解释卡洛对天主的渴望，甚至连教宗方济各都将其形容为「早熟的饥饿」？
「对我来说这是个谜。」安多尼娅说︰「但许多圣人从小就与天主有着特殊的关系，緃使他们的家人不信教。」卡洛的母亲公开表示，卡洛三岁半时就拉着她去参加弥撒。但在这之前，她一生只参加过三次弥撒。作为出版商的女儿，她受到艺术家、作家和记者的影响，而不是教宗或圣人。她对信仰没有兴趣，以今时今日的说法，她注定要成为「山羊」而不是「绵羊」。但后来这个不平凡的小男孩出现了，他「总是在竞争中领先的——他在三个月时说出他的第一个字，在五个月时开始说话，四岁开始写字。」在信仰方面，他甚至领先于很多成年人。
三岁时，他开始问他母亲一些无法回答的问题——很多关于圣事、圣三、原罪、复活的问题。「这让我挣扎了一阵子。」安多尼娅说︰「因为我就像一个三岁的孩子一样无知。」卡洛的波兰籍保姆能够更好地解答他的问题，并经常与他谈论信仰问题。但他的母亲就无法回答他的问题，她说︰「这削弱了我作为父母的权威。」卡洛想作她从未做过的奉献——荣耀圣人、向圣母献花、待在教堂里的十字架和圣幕前。」她不知道该如何应对儿子早熟的灵性。
旅程的开始
安多尼娅的父亲因心脏病突然离世，这让她开始问自己关于永生的问题。然后，安多尼娅透过朋友，认识了一位被称为博洛尼亚圣毕奥神父的年长神父─伊利奥神父，让她踏上了信仰之旅，而卡洛更成为她的主要向导。伊利奥神父在安多尼娅忏悔之前，告诉了她一生中所有的罪过，同时预言卡洛 将有一项对教会非常重要的特殊使命。
最终，她开始学习神学，但她认为是卡洛促成了她的「转变」，称他为「她的救主」。因为卡洛，她开始认识到每次弥撒中发生的奇迹。「通过卡洛，我明白到饼和酒成为我们中真正的天主，为我来说是一个奇妙的发现。」安多尼娅说。卡洛对天主的爱和对圣体的感激，并不只是藏于心底。「最特别的是卡洛乐于成为见证。」她说︰「卡洛……永远快乐、永远微笑、从不悲伤。卡洛曾说︰『向自己看的是悲伤，向天主看的是快乐。』」卡洛在他的同学和遇到的人身上都看到了天主。「因为他觉察到天主的临在，所以他亦见证了这种临在。」她说。
受到圣体圣事和朝拜圣体的滋养，卡洛四处寻探访无家者，给他们带来毛毯和食物。他还维护被欺负的同学，并帮助功课上遇到困难的同学。他的唯一目标就是「传扬天主，并帮助他人更接近天主。」
把握时机！
或许卡洛觉得自己的生命很短暂，他珍惜每一分每一秒。安多尼娅说道︰「当耶稣来的时候，他向我们展示如何珍惜时间，他生命中的每一秒都是对荣耀天主的。」卡洛非常了解这一点，并强调活在当下的重要性。他敦促道︰「把握时机！因为每浪费一分钟，就少一分钟荣耀天主。」这就是卡洛每周只玩一小时电子游戏的原因！
许多人读到有关卡洛的人生时，立即对他一生的特征产生了浓厚的兴趣。 「他从小以来，其他人就自然地被他吸引了——不是因为他金头发蓝眼睛的外表，而是因为他的内在美。而且，他有一套与非凡的人建立联系的方法。」他的母亲说。
即使在学校，他也很受爱戴。安多尼娅说︰「耶稣会的神父也注意到这一点。」他的同学是来自上层阶级、好胜心强的孩子，专注于成绩和胜负。「自然地，同学之间有很多嫉妒，但这些事都没有发生在卡洛身上。他以微笑和一颗纯洁的心征服了所有人，像以魔法一样融化了那些嫉妒。他可以点亮人们的心，令冰冷的心变暖。」
「他的秘密就是耶稣。他的生命充满了耶稣——每天的弥撒、弥撒前后的朝拜圣体、对圣母无玷圣心的奉献——他就是与耶稣、为耶稣、在耶稣里而活。
天堂的预尝
「卡洛的生命中真正感受到天主的存在。」他的母亲续说︰「这完全改变了人们看待他的方式。他们知道这里有一些特别的东西。」
陌生人、老师、同学、神父，都在这个男孩身上发现了一些独特的东西。这种独特性，在卡洛对圣体圣事的热爱中最为明显。他说︰「我们领受圣体越多，我们就会越像耶稣，这样我们在地上就能预尝天堂的滋味。」他一生都在仰望天国，而圣体圣事是他「通往天国的大道……是我们拥有的最超然的东西。」安多尼娅从卡洛身上，了解到圣体圣事是一种精神滋养，有助于提高我们爱天主和爱近人的能力——并在圣洁中成长。卡洛曾经说过：「当我们面对太阳时，我们的皮肤会晒黑；但当我们在圣体圣事中来到耶稣面前时，我们就会成圣。」
卡洛最著名的成就之一，是他于网站上记录了历史上的圣体神迹。该网站所展示的神迹，从欧洲到日本，从美国到中国，不断在世界各地流传。除了数量惊人的浏览者外，还仔细地把许多神迹记录在案，不过没有一件比圣事和圣体圣事，所带来的许多神迹更为重要。
减少的过程
卡洛被宣福，他的封圣得到保证，只等待第二个神迹的认证。但安多尼娅指出，卡洛被封圣不是因为神迹，而是因为他的圣洁生活。圣洁取决于一个人的生活见证，取决于他们如何活出美德——信仰、希望、行善、审慎、正义、节制和坚毅。 「英勇地活出美德」——天主教教理将其定义为「一种行善的惯性和坚定性」——是使人成圣的原因。
这正是卡洛努力做的事情。他知道自己说话太多，所以他尽量少说话。如果他发现自己过度放纵大吃大喝，他会努力少吃。每晚，他都会反省自己对待朋友、老师和父母的方式。他的母亲说︰「他明白转变不是加多的过程，而是减少的过程。」对于一个年轻人来说，这是一种深刻的洞察力。因此，卡洛甚至从他的生活中，努力消除有可能犯的每一个小罪。他会说︰「不要自我，而要天主。我需要更少的自我，这样我才能把更多空间留给天主。」
这样做让他意识到，最大的斗争是与我们自己。他其中一句最著名的名言问道：「如果你不能战胜自己腐败的喜好，你赢得一千场仗又有什么关系？」安多尼娅察觉到︰「能克服使我们灵性上软弱的缺陷的，只有圣洁的心。」卡洛年纪虽小，但他知道「圣洁——在于我们努力抵抗，因原罪而存在我们内心的腐败本能。」
令人不寒而栗的见解
当然，失去她唯一的孩子对安多尼娅来说是一个巨大的十字架。但幸运的是，当他去世时，她已经找到了回归信仰的路途，并了解到「死亡是通往真正生命的道路。」尽管知道她会失去卡洛，但在他住院期间，她内心回荡着《约伯传》中的话语：「上主赐的，上主收回。愿上主的名受到称美。」（约伯传 ...
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