Home/Makatawag ng Pansin/Article

Feb 22, 2023 395 0 Father Sean Davidson
Makatawag ng Pansin

MALAYA NA SA WAKAS!

Ito ay isang walang humpay na alamat kapag sinusubukang hanapin ang katotohanan ngunit isang mabilis na pagbabago kapag ang katotohanan mismo ang nakahanap sa iyo

Minsang tinanong si Pope Emeritus Benedict XVI kung anong libro ang gusto niyang meron siya kung sakaling mapadpad siya sa isang disyertong isla. Kasama ng Bibliya ay pinili niya ang St Augustine’s Confessions. Ang ilan ay maaaring magulat sa napili ngunit sa palagay ko ako ay sumasang-ayon. Ang katatapos ko pa lamang na pagbabasang muli sa libro sa ika-apat o ikalimang pagkakataon ay natagpuan ko ang aking sarili na mas abala dito kaysa dati. Ang unang kalahati ng aklat na nagsasalaysay ng kanyang kuwento ng pagbabalik-loob ay lalong nakakaengganyo.

Tulad ng Ang Storya ng Kaluluwa ni St Thérèse, parang mararamdaman na mas pamilyar ang aklat na ito pagkatapos ng ilang ulit na pagbabasa at kahit papaano ay mas nakapagbibigay ito ng mga bagong liwanag. Ang ginagawa ni St Augustine ay tinuturuan niya tayo kung paano ipagpapatuloy ang isang bagay na mahalaga para sa espirituwal na paglago, ibig sabihin, ang pagkamit ng kaalaman sa sarili. Tinutunton niya ang pasikot-sikot na paggawa ng biyaya ng Diyos, gayundin ang kanyang sariling pagkamakasalanan, mula sa kanyang pinakaunang mga alaala hanggang sa panahon ng kanyang pagbabalik-loob at higit pa. Binabalikan din niya ang lahat ng kanyang malalim na mga ala-ala upang isulat niya kung ano ang mga sinabi sa kanya ng iba mula sa  kanyang pagkasanggol. Ang maliit na detalye tungkol sa kanyang pagiging madaling patawanin maski habang natutulog bilang isang sanggol ay partikular na kaibig-ibig.

Pagkatapos nitong ikaapat o ikalimang pagbasa, naiwan akong nag-iisip ng isang bagay na nais kong ibahagi sa inyo sa maikling artikulong ito. Ito ay may kinalaman sa impluwensya ng kanyang kabataang pakikipagkaibigan. Ang mga magulang ay hindi sapat na mapagbantay pagdating tungkol sa mga kaibigan ng kanilang mga anak. Napakarami sa atin ang nalayo sa anumang maliit na kabutihang taglay natin noong ating kabataan dahil sa pamamagitan ng halimbawa at pang-akit ng ating naliligaw na mga kasama. Walang pinagkaiba si Augustine. Ang buhay noong ika-apat na siglo ay parang nakakagulat na katulad rin ng buhay sa ating panahon.

Mga peras at mga kaparehas

Ang tanyag na kuwento ni Augustine tungkol sa pagnanakaw ng mga peras ay naglalarawan ng paksa. Sinisiyasat niya ang kanyang memorya para sa motibasyon sa likod ng desisyon na pagnakawan ang isang halamanan, kahit na mas maganda ang mga peras niya sa bahay at hindi nagugutom. Karamihan sa mga peras ay nauuwi lang sa pagtapon sa mga babuyan. Alam na alam niya noong panahong iyon na ang kanyang ginagawa ay isang gawang walang kabayaran at di makatarungan. Gumawa ba siya ng masama noon para lang sa paggawa ng masama? Gayunpaman, hindi ito ang paraan na karaniwang nakalaan sa ating puso. Ang kasalanan sa atin ay karaniwang ang kabuktutan ng ilang kabutihan. Sa kasong ito, ito ay ginawa dahil sa isang uri ng di mapigilang pagtitiwala at pagkakaibigan at ang panunuya ng isang grupo ng mga kaibigan sa pag-iisip ng galit ng mga may-ari ng halamanan.

Ang ligaw na pagkakaibigan ang motibo nito. Hindi kailanman gagawin ni Augustine ang ganoong bagay nang nag-iisa, kungdi dahil lamang sa naudyukan siya ng kanyang mga kasamahan. Siya ay desperado upang mapabilib ang mga ito at upang magkaroon ng kanyang bahagi sa kanilang ginagawang di pinag-iisipang kalokohan. Ang pakikipagkaibigan ay isa sa mga pinakadakilang kaloob ng Diyos, ngunit ang pagkakaibigang binaluktot ng kasalanan ay maaaring magkaroon ng masasamang epekto. Ang malinaw na panaghoy ng santo ay nagbubunyag ng panganib nito, “O pagkakaibigan na lahat ay hindi palakaibigan! Ikaw na kakaibang manliligaw ng kaluluwa, na nagugutom sa kasamaan mula sa mga simbuyo ng katuwaan at kahalayan, na naghahangad ng pagkawala ng iba nang walang pagnanais para sa sariling pakinabang o paghihiganti—upang, kapag sinabi nila, “Tara, gawin natin,” tayo ay nahihiya na huwag maging walanghiya.” (Confessions Book II, 9).

Pagkabihag

Mayroong katulad na tularan na may kaugnayan sa kasalanan na magiging nakamamatay na lason para sa kaluluwa ni Augustine at maaaring humantong sa kanyang walang hanggang kapahamakan. Ang kasalanan ng pagnanasa ay kumapit din sa kanyang puso habang siya ay naglalakbay kasama ang kanyang mga kaibigan na mas malayo sa tinatawag niyang “mabagyong pagsasama” ng buhay ng tao. Ang samahang kanyang iningatan noong panahon ng kanyang kabataan ay naging kaugalian na ang pagnanais na daigin ang isa’t isa sa kahalayan. Ipinagmamalaki nila ang kanilang mga pagsasamantala at pinalalaki pa nila ang tunay na sukat ng kanilang imoralidad upang mapabilib ang isa’t isa. Ang tanging bagay na ikinahihiya nila ngayon ay ang kawalang-kasalanan at kalinisang-puri. Ang kanyang banal na ina ay mahigpit na binalaan siya sa kanyang ikalabing-anim na taon na iwasan ang pakikiapid at lumayo sa mga asawa ng ibang lalaki. Sumusulat siya kalaunan sa Panginoon tungkol sa kanyang mapagmataas na pagtanggi sa kanyang mga payo, “Ang mga ito ay nagpamulat sa akin ngunit ito ay mga payo ng babae, na kung saan ako ay namumula sa pagsunod. Ngunit sila ay mula sa Iyo, at hindi ko alam.” (Confessions Book II, 3) Ang nagsimula sa isa o dalawang kasalanan ng laman ay naging isang ugali kaagad, at nakalulungkot para kay Augustine, ang masamang bisyong ito ay magsisimulang madama na parang isang pangangailangan. Ang nagsimula bilang isang pagmamalaki sa kanyang mga kaibigan sa huli ay nagkulong sa kanyang kalooban at nagkaroon ng sariling buhay sa loob niya. Ang demonyo ng pagnanasa ay natagpuan ang pintuan nito sa silid ng trono ng kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng walang kabuluhang pananabik na makapagpabilib.

Ang Kislap ng Katotohanan

Matapos basahin si Cicero sa edad na labinsiyam, ang nakapagliligtas na biyaya ng kanyang intelektwal sa paghahanap upang matuklasan ang karunungan ay napukaw. Ang marubdob na paghahanap na ito ay magdadala sa kanya sa pag-aaral ng iba’t ibang paaralan ng pilosopiya, gnostisismo, at isang matagal na pagninilay-nilay sa problema ng kasamaan. Sa lahat ng oras, ang paglalakbay na ito ay tumakbong pantay sa sekswal na imoralidad na bumalot sa kanyang buhay. Ang kanyang isip ay nangangapa sa itaas para sa liwanag, ngunit ang kanyang kalooban ay nababalot pa rin sa putik ng kasalanan. Ang pinaka rurok na punto ng paglalakbay na ito, ay kapag ang parehong mga tendensya sa loob niya sa wakas ay marahas na nagsagupaan, ay dumating sa edad na tatlumpu’t dalawa. Iyon ang pakikibaka na magtatakda ng kanyang walang hanggang kapalaran— kung siya ay magiging isang liwanag o hindi para sa lahat ng susunod na henerasyon ng mga Kristiyano o basta na lang maglalaho sa kadiliman—ay nauwi sa isang nagngangalit na panloob na impyerno.

Matapos makinig sa mga sermon ng dakilang San Ambrose at matapos basahin ang mga sulat ni San Pablo, wala nang pag-aalinlangan sa kanyang isipan na sa Simbahang Katoliko lamang niya matatagpuan ang katotohanang lagi niyang hinahanap. Malinaw na sa kanya ngayon na si Jesucristo ang tunay na hangarin ng kanyang puso ngunit wala siyang kapangyarihang putulin ang mga tanikala ng pagnanasa na nagsara sa parehong pusong iyon sa bilangguan ng bisyo. Siya ay lubos at  taos-puso sa pagharap ng katotohanan upang isipin na maaari siyang mabuhay kay Kristo nang walang pagpayag na mamatay sa matinding kasalanan.

Digmaan at Paglaya

Ang huling labanan na magpapasya sa digmaan para sa kanyang kaluluwa ay sumunod sa isang talakayan kasama ang kanyang mga kaibigan tungkol sa ilang kilalang mga Romano na iniwan ang lahat upang sumunod kay Kristo. (Ngayon ang pagkakaroon ng mabubuting kaibigan ay nagsimulang ituwid ang mga kamalian ng kabataan.) Nakuha ng isang banal na pagnanais na sundin ang halimbawa ng mga banal, ngunit hindi magawa ito dahil sa kanyang pagkatali sa pagnanasa, isang emosyonal na Augustine ang humangos palabas ng bahay papunta sa hardin. Sa paghahanap ng isang lugar ng pag-iisa, pinahintulutan niya ang mga luha ng panghihinayang at panloob na pagkabigo na sa wakas ay malayang dumaloy. Mga luhang nagpapatunay ng paglilinis.

Dumating na sa wakas ang sandali na handa na siyang bumitaw. Pumayag siyang pakawalan ang kanyang pagkakahawak sa kasalanan para sa kabutihan. Hindi sa lalong madalng panahon  na ang banal na espirituwal na pagnanasang ito ay nagtagumpay sa kanyang labis na pagnanais para sa pisikal na kasiyahan kaysa sa narinig niyang boses ng isang bata na paulit-ulit na umaawit ng, “Kunin at basahin.” Ipinalagay niya ito bilang isang utos mula sa Makapangyarihang Diyos na inilagay sa mga labi ng mga sanggol. Nagmamadaling bumalik siya sa bahay upang kunin ang aklat ng mga liham ni San Pablo na iniwan niya sa mesa, sinabi niya sa kanyang sarili na tatanggapin niya ang anumang mga salita na una niyang makita bilang pagpapahayag ng kalooban ng Diyos para sa kanyang buhay. Ito ang kanyang nabasa, “Mamuhay tayo nang marangal at huwag gugulin ang panahon sa paglalasing at magulong pagsasaya, sa pagpapakasawa sa pita ng laman at kahalayan, sa alitan at inggitan. Ang Panginoong Jesu-Kristo, ang paghariin ninyo sa inyong buhay at huwag paglaanan ang laman upang bigyang-kasiyahan ang mga nasa nito.” (Roma 13:13-14)

Tagumpay

Kasabay ng mga salitang ito ng Banal na Kasulatan, ang kahima-himalang liwanag ay pumasok sa kanyang kaluluwa. Ilang sandali lamang matapos ang tunay na pagnanais na mailigtas sa kauna-unahang pagkakataon, ang pagpapalaya ay kanya na ngayon. Ang mga tanikala na nakagapos sa kanyang kalooban sa napakatagal na panahon, na nagpailalim sa mabagsik na paghahari ng mga pagnanasa, ay nabasag ng pira-piraso sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo na Tagapagligtas. Ang kanyang pinahihirapang kaluluwa ay pinahintulutang makapasok kaagad sa kagalakan, kapayapaan, at kalayaan ng mga anak ng Diyos. Sa napakahalagang oras na iyon para sa buong Simbahan, ang taong minsang naging alipin ng pagnanasa sa pamamagitan ng kapus-palad na samahang itinangi bilang isang kabataan ay namatay at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang santo sa lahat ng panahon ay biglang nabuhay.

Sa pagbabalik-tanaw sa nakalipas na mga taon, mahirap para sa santo na maniwala na maaari niyang pahintulutan ang gayong maliit na bagay na walang kabuluhan para mapigilan siya mula sa Panginoon at ang kalugod-lugod na kagalakang ibibigay sa kanya kay Kristo. Siya ay tulad ng isang desperado na kumakapit sa walang kabuluhang mga hiyas habang ang hindi mabibiling kayamanan ay iniaabot sa kanya. Ang Protestanteng scholar R.C. Binubuod ni Sproul ang pinagkasunduan ng lahat ng mga Kristiyano tungkol sa napakalaking kahalagahan ng nangyari sa araw na iyon, “Kung mayroon mang higanteng namumukod-tangi sa kasaysayan ng Simbahan bilang ang taong nasa balikat niya ang buong kasaysayan ng teolohiya ay nakatayo, ito ay isang tao sa pangalan ni Aurelius Augustine, Saint Augustine.”

 

 

 

Share:

Father Sean Davidson

Father Sean Davidson is parish priest of St Joseph’s Parish and Eucharistic Shrine in Stockport, Greater Manchester, UK.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Latest Articles