Makatawag ng Pansin

Ang bawat sandali ng paghahanap ay sandali ng pagtatagpo. Magmanman ka … para sa mga makapagpabagong sandali ng buhay

Sinimulan ni Papa Francis ang kanyang unang sulat sa mga obispo sa linyang ito: “Pinupunong kagalakan ng Ebanghelyo ang mga puso at buhay ng lahat ng makaharap kay Jesus.” At magiting niyang inanyayahan ang “lahat ng mga Kristiyano, saan mang dako, sa sandaling ito sa isang nababagong pansariling pakikipagtagpo kay Hesu-Kristo, o kahit man lang sa isang bukal sa kalooban na pahintulutang Siyang makatagpo sila. . . ”

Ang “Pakikipagtagpo,” isang pangunahing salita ni Papa Francis, ay natanggap ko bilang kasagutan ng Panginoon na maging paksa para sa aking nalalapit na pagbabakasyon Napagtanto kong kailangan kong paunlarin ang kahusayan ng paksang ito sa aking sariling buhay – magsikap na makinig nang taimtim kay Hesus sa aking pananalangin, at mandin sa mga taong ipinadadala Niya.

Napapadala ng Isipan

Hindi pinagyayaman ng ating lipunan ang pakikipag-ugnayan. Ang pagbababád sa mga nakikita at mga di-mahalagang usapan at gawa ay hadlang sa ating pakikipag-ugnayan. Madalas tayong manghatol ayon sa panlabas na kaanyuan nang hindi man lamang magbigay-pansin na kilanlin ang nasa kalooban ng tao.

Para sa limang araw na pagbabakasyon, pinili ko ang Masayang Misteryo bilang ng bawat araw. Habang nag-eehersisyo sa umaga, pinagnilayan ko ang bawat misteryo at pinalitan ang mga pamagat nito:

1. Ang Pagtatagpo ng Arkanghel Gabriel at ni Maria.
2. Ang Pagtatagpo nila Maria at Elizabeth, at nila Hesus at Juan.
3. Ang Unang Harapang Pagkita ni Jesus kina Maria at Jose.
4. Ang Pagtatagpo kay Simeon, at sumunod kay Anna, nang si Jesus ay Ilahad sa Templo.
5. Ang Pinagdaanan nina Maria at Jose sa Pagkawala at Pagkahanap kay Hesus.

Kapag gumala ang aking isipan, ibinabalik ko ang aking pansin sa pangunahing paksa, pagtatagpo.

Sa Loob Ng Aking Kaluluwa

Paminsan-minsan, kapag nahuhuli ko ang aking sarili na nagdadasal ng mga salmo, mga dasal at pagbasa mula sa dasalang-aklat ng mga mumunting dasal ng mga Pari nang hindi ganap ang aking pakikipag-ugnay, sinisikap kong muling isa-isip ito bilang isang pakikipagtagpo sa Ama, kay Hesus, sa Banal na Espiritu, kay Maria, o sa mga santo. Minsan, nadadala ako ng malakas na pagkagambala. Halimbawa, kung maisip ko ang isang tao na nakasakit sa akin, at hayaan ang sama ng loob na gumiit, kailangan kong matagpuan ang panghilom ng Panginoon. Kadalasan, kung ano ang lumiligalig sa atin tungkol sa ibang tao ay nagsasalamin ng isang bagay tungkol sa ating sarili. Kaya, ating tanungin ang sarili: “Ano ang pinapahiwatig ng galit o sama ng loob ko sa taong ito tungkol sa aking pagkatao?”

Pagnamnam sa Pagkakaibigan

Sa aking walang katapusang pagsisikap na magligpit at maging maayos, napag-alaman ko na kapaki-pakinabang na itanong: “Ang aklat na ito, papel, CD, larawan, ay talaga kayang kapaki-pakinabang, o dinala ko lang nang hindi ko ginagamit nang may pakinabang? Kung hindi ko pa ito natagpuan, maaari ko kaya itong isuko, itapon, o kaya ay gumawa ng mahusay na bagay sa pamamagitan nito?”

Ang aking pang-araw-araw na panalangin ay ang taimtimang makaharap si Jesus at kapagdaka ay humayo upang katagpuin ang iba pa na kung kanino Siya ay talagang

nananahan. Tulad ng sinabi ni Papa Francis, dapat tayong “maitaguyod ng patuloy nating pagnamnam sa pakikipagkaibigan ni Cristo at sa Kanyang mensahe,..naniniwala ayon sa pansariling karanasan na hindi magkatulad ang nakilala si Hesus sa Siya ay hindi nakilala. . .

Ipinagdadasal namin na tulungan kami ng ating Ina na gawin tulad nang ginawa niya: “Maria, tulungan mo kaming mabigkas ang sarili naming ‘Oo’ sa pagpapahayag ng Mabuting Balita, at na matagpuan ang Panginoon sa paglilingkod sa kapwa.”

Kapag ang kalungkutan ay dumating sa iyo …

Habang pinagmamasdan ko ang inosenteng mukha ng aking anak habang natutulog siya, natunaw ang puso ko. Bigla akong nakaramdam ng kirot sa puso at iniyakan ko siya habang nilapitan ko siya at hinalikan sa noo. Sa kanyang maikling pitong taon ng buhay, nalampasan niya ang napakaraming hamon sa kalusugan, sa maraming pananatili sa ospital. Sariwa sa aking isipan ang trauma na aming pinagdaanan, lalo na noong araw na natanggap namin ang malubhang diagnosis ng permanenteng pinsala sa utak. Nadurog ang puso ko para sa kanya habang iniisip ko ang lahat ng mapapalampas niya. Akala ko, mas malakas ako emotionally, pero hindi pala.

Ayon sa Swiss-American psychiatrist na si Elizabeth Kübler-Ross, mayroong 5 yugto ng kalungkutan: Pagtanggi, Galit, Pakikipagkasundo, Depresyon at Pagtanggap.

Ang una nating reaksyon sa kalungkutan ay pagtanggi. Sa pagkabigla sa nangyari, kami at ayaw naming tanggapin ang bagong katotohanan.

Ang ikalawang yugto ay galit. Nakaramdam tayo ng galit sa hindi matitiis na sitwasyong ito at sa anumang sanhi nito, at maging ang hindi makatwirang galit sa mga tao sa ating paligid, o sa Diyos.

Habang hinahangad nating takasan ang ating bagong realidad, pumapasok tayo sa ikatlong yugto: pakikipagkasundo. Halimbawa, maaari nating subukang gumawa ng isang lihim na pakikitungo sa Diyos upang ipagpaliban ang krisis at ang kaugnay na sakit.

Ang ikaapat na yugto ay depresyon. Habang unti-unting lumalabas ang katotohanan, madalas tayong naaawa sa ating sarili, na nagtataka kung bakit maaaring mangyari sa atin ang ganito. Ang pakiramdam ng depresyon ay madalas na sinamahan ng awa sa sarili at pakiramdam na parang biktima.

Ang pagtanggap ay dumarating sa ikalimang yugto habang naiintindihan natin ang sanhi ng kalungkutan at nagsimulang tumuon sa hinaharap.

Hindi Inaasahang Pagbabalik

Kapag naabot na natin ang yugto ng pagtanggap sa pagharap sa ating kalungkutan, tayo ay lumipat patungo sa muling pagkabuhay. Sa yugtong ito, ganap nating kontrolin ang ating sarili, ang ating mga emosyon, at ang sitwasyon at magsisimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang maaari nating gawin sa susunod upang magpatuloy.

Bilang tugon sa kondisyong medikal ng aking anak na babae, lumipat ako sa mga yugtong ito at naramdaman kong nasa yugto na ako ng muling pagkabuhay: nagagawa kong panatilihin ang aking mga damdamin upang manatiling motibasyon sa bawat araw, habang pinapanatili ang patuloy na pananampalataya at pag-asa sa plano ng Diyos para sa kanyang buhay. Ngunit kamakailan lamang ay nakaranas ako ng isang biglaang, matinding pagbabalik sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Nakaramdam ako ng pagkawasak.

Nagdalamhati ang puso ko para sa kanya kaya gusto ko na lang sumigaw; “Diyos ko, bakit kailangang magdusa ang anak ko? Bakit kailangan niyang mamuhay ng ganito kahirap? Hindi ba patas na naghihirap siya? Bakit kailangan niyang gugulin ang buhay niya sa paghihirap at pagiging umaasa sa iba ng sobra?” Habang yakap ko siya palapit sa akin, hinayaan kong tumulo ang mga luha ko. Muli, hindi ko matanggap ang mahirap na katotohanan ng kanyang buhay at humagulgol ako. sa buong gabi. Tila ako ay umatras pabalik sa yugto ng pagtanggi – sa lahat ng paraan pabalik….

Ang Buong Larawan

Gayunpaman, sa gitna ng biglaang pagdadalamhati na ito, nanalangin ako para sa kanya, inaalala si Hesus sa Krus at ang paghihirap na dinanas Niya. Makatarungan bang ipinadala ng Diyos ang Kanyang anak upang mamatay para sa aking mga maling gawain? Hindi! Hindi makatarungan na ibinuhos ni Jesus ang Kanyang inosenteng dugo para sa akin. Hindi makatarungan na Siya ay walang awa na tinutuya, hinubaran ng Kanyang damit, hinagupit, binugbog at ipinako sa Krus. Dinala ng Ama ang masakit na tanawing ito dahil sa pagmamahal sa akin. Nagdalamhati ang kanyang puso, gaya ng kirot ng puso ko kapag nakikita kong naghihirap ang anak ko. Tiniis niya ito para ako ay matanggap, mapatawad at mahalin.

Talagang nagmamalasakit ang Diyos sa aking sakit at nauunawaan ang aking nararamdaman. Dahil sa insight na ito, sumuko ako sa Kanyang mga plano para kay Jennie, batid na mas mahal Niya siya kaysa sa akin. Bagama’t wala sa akin ang lahat ng sagot, at kalahati lang ng larawan ang nakikita ko, kilala ko Ang Isang nakakakita ng buong larawan ng kanyang buhay. Kailangan ko lang ilagay ang aking pananampalataya at pagtitiwala sa Kanya.

Sa wakas ay nakatulog ako, naaliw sa Kanyang pagmamahal. Nagising ako na may panibagong pag-asa. Binibigyan niya ako ng sapat na grasya para sa bawat araw. Maaari akong magbalik-loob sa aking damdamin paminsan-minsan, ngunit ang awa ng Diyos ay maaaring maghatid sa akin. Kasama Siya sa aking tabi upang bigyan ako ng pag-asa, nananalig ako na lagi akong babalik sa muling pagkabuhay sa pamamagitan ng pagkakita sa aking sakit sa liwanag ng Kanyang kaluwalhatian!

Dalangin ko na matagpuan din ninyo ang Kanyang lakas at katiyakan sa pinakamasakit at nakalilitong mga sandali ng inyong buhay, nang sa gayon ay maranasan ninyo ang Kanyang malalim at matibay na pag-asa. Kapag ikaw ay mahina, nawa’y tulungan ka Niya na dalhin ang iyong mga pasanin at makita ang iyong pagdurusa sa liwanag ng Kanyang kaluwalhatian. Sa tuwing pumapasok sa iyong isipan ang tanong na, “Bakit ako Panginoon?”, nawa’y buksan ng Panginoon ang iyong puso sa Kanyang mapagmahal na awa habang dinadala Niya ang pasan mo.

 “Ang pag-iyak ay maaaring manatili sa gabi, ngunit ang kagalakan ay dumarating sa umaga.” Awit 30:5

May nakatagong panganib ba sa pangangarap ng MALAKI? Hindi maliban kung hindi natin makalimutan ang tahimik, banayad, at kabayanihan na tungkulin ng kasalukuyang sandali

Kadalasan ang kalooban ng Diyos para sa atin ay maaaring itago sa pamamagitan ng napakakaraniwang kalikasan nito. Muling bumungad sa akin ang katotohanang ito ilang linggo na ang nakalipas.

Ako ang naging pangunahing tagapag-alaga para sa aking matandang ina pagkatapos niyang lumipat sa akin noong nakaraang taon nang maging malinaw na hindi na niya kayang mabuhay nang mag-isa. Siya ay marupok, hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa emosyonal. Anumang pagbabago sa kanyang nakagawian ay maaaring magdulot sa kanya ng emosyonal na pag ikot.

Upang makasama at manirahan sa akin, kinailangan niyang lumipat sa ibang estado, kaya inabot ng ilang linggo bago siya tuluyang tumira at naramdamang nasa tahanan. Makalipas ang ilang buwan, nagdikta ang mga pangyayari na lumipat kami sa ibang bahay. Natatakot akong sabihin sa kanya ang balitang ito, alam kong ito ay magiging sanhi ng kanyang pagkabalisa at pagkabalisa upang mabunot muli. Pinipigilan kong sabihin sa kanya hangga’t kaya ko, ngunit kinailangan kong ipaalam sa kanya.

Sa inaasahang pagkakataon, itinapon siya sa silo nito. Siya ay umiiyak, natatakot at nababalisa. Sinubukan ko ang mga karaniwang taktika para makaabala sa kanya at mapataas ang kanyang loob, ngunit walang gumana. Ilang araw bago ang aktwal na paglipat, dinala ko siya upang makita ang bagong bahay. Nagustuhan niya ito, ngunit nakaramdam pa rin siya ng pagkabalisa at pagkabalisa tungkol sa pagbabago.

Nang umuwi kami mula sa bagong lugar, naramdaman kong kailangan niya akong makasama siya sa natitirang bahagi ng araw. Mahilig siyang manood ng TV, ngunit magkaiba kami ng panlasa sa mga pelikula, kaya kadalasan ay binubuksan ko ang isa at pagkatapos ay iniiwan siyang manood ng mag-isa. Ngunit sa pagkakataong ito ay sinadya kong umupo sa tabi niya upang manood, alam kong ito ay magpapaginhawa sa kanya sa gitna ng kanyang pakiramdam ng pagkabalisa.

Oo naman, kahit na nakita ko na ang pelikula ay hindi kawili-wili at hindi kawili-wili, alam kong ang aking pisikal na kalapitan ay nakapagpapatibay sa kanya. Marami pang bagay na kailangan kong gawin at mas gusto kong gawin, ngunit alam ko rin sa aking puso na ang pag-upo kasama ang aking ina sa sandaling ito ay ang kalooban ng Diyos para sa akin. Kaya, sinubukan kong yakapin ito nang buong puso, ialay ito sa Panginoon sa panalangin. Nanalangin ako para sa mga taong nahihirapang hanapin ang kalooban ng Diyos para sa kanilang buhay; para sa mga nadama na nag-iisa o inabandona; para sa mga hindi pa nakakaalam ng pag-ibig ng Diyos; para sa matinding paghihirap ng napakarami sa ating mundo. Sa halip na mainis at mabalisa habang naglalaro ang pelikula, naging kalmado at payapa ako, alam kong nasa puso ko ang kalooban ng Diyos para sa akin sa sandaling iyon.

Sa pagninilay-nilay dito sa ibang pagkakataon, napagtanto ko, muli, na karamihan sa kalooban ng Diyos para sa atin ay may hugis ng napakakaraniwan, makamundong mga gawain. Ang Servant of God na si Catherine Doherty, ang nag tatag ng Madonna House, ay tinawag itong “tungkulin ng isang sandali ” Sabi niya, “Sa buong pagkabata ko at maagang kabataan ay nakintal ako sa katotohanan na ang tungkulin ng sandaling ito ay tungkulin ng Diyos…Paglaon, naniwala pa rin ako na ang tungkulin ng sandaling iyon ay ang tungkuling ibinigay sa akin ng Diyos. Ang Diyos ay nagsasalita sa atin, kung gayon, sa tungkulin ng bawat sandali. Dahil ang tungkuling ito ng sandaling ito ay kalooban ng Ama, dapat nating ibigay ang ating buong sarili diyan. Kapag ginawa natin ito, makatitiyak tayo na tayo ay namumuhay sa katotohanan, at samakatuwid ay nasa pag-ibig, at dahil dito kay Kristo…” (“Grace in Every Season” ng Madonna House Publications, 2001).

Naaliw at napanatag ang aking ina sa araw na iyon habang isinantabi ko ang aking abalang listahan ng dapat gawin at gumawa ng isang bagay na ikinatuwa niya. Nadama ko rin na nalulugod ang Panginoon sa aking munting handog.

Sa pagharap mo sa iyong araw at sa mga gawaing naghihintay, kahit na tila nakakainip o paulit-ulit, magpasya na iisa ang iyong puso sa Diyos at ialay ito bilang isang panalangin para sa isang taong nangangailangan sa araw na iyon. Pagkatapos ay magpatuloy sa kung ano ang tinawag sa iyo na gawin sa sandaling iyon, alam na kayang gawin ng Diyos ang ating mga karaniwang gawain sa bawat araw at gawin itong hindi pangkaraniwang mga mapagkukunan ng biyaya at pagbabago para sa mundo.

Binuhubog ba ng teknolohiya ang iyong kamalayan? Kung gayon, oras na para mag-isip muli 

Ang kamakailang mga pag-atake sa cyber sa U.S na humantong sa kakulangan ng gas, pagbili ng panic, at pag-aalala tungkol sa kakulangan ng karne—nag-udyok kung gaano tayo umaasa sa teknolohiya upang gumana sa ating modernong lipunan. Ang nasabing dependensya ay nagbunga ng bago at kakaibang hamon sa may kaugnayan sa isip, pangkaisipan, at espiritwal. Ang aming mga araw ay ginugugol sa “panahon sa tabing ” na naghahanap ng aming mga balita, libangan, at emosyonal at intelektwal na pagpapasigla. Ngunit habang naglalakbay tayo sa buhay sa pamamagitan ng ating mga digital na aparato at teknolohiya, hindi natin napagtanto kung paano nila hinuhubog ang ating kamalayan.

Ang ganitong dependensya ay nagtataas ng isang pangunahing tanong: ang teknolohiya ba, isang karugtong ng katwiran, ay bumubuo sa ating kamalayan; ito ba ay naging pangunahing oryentasyon natin sa buhay? Marami ngayon ang walang patawad na sasagot ng “Oo.” Para sa marami, ang dahilan at lohika ay ang tanging paraan upang “makita.” Ngunit ang Ikalawang Liham ni San Pablo sa mga taga-Corinto ay nag-aalok ng ibang pananaw sa pamamagitan ng isang mapanlinlang na pahayag na nagbubuod sa buhay Kristiyano: “…lumalakad kami sa pamamagitan ng Pananampalataya hindi sa pamamagitan ng paningin” (5:7)

Isang Makapangyarihang Pananaw

Bilang mga Kristiyano, nakikita namin ang mundo sa pamamagitan ng aming mga pandama sa katawan, at binibigyang-kahulugan namin ang pandama sa pamamagitan ng aming mga makatwirang ipagkahulugang lente tulad ng ginagawa ng mga hindi mananampalataya. Ngunit ang ating pangunahing oryentasyon ay hindi ibinigay sa atin ng katawan o katwiran, ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang pananampalataya ay walang kinalaman sa pagiging mapaniwalain, pamahiin, o walang muwang. Hindi namin kailangang ilagay ang aming mga Chromebook, iPad, at smartphone, sa closet. Sa pamamagitan ng pananampalataya ay isinasama natin ang ating mga pandama na pang-unawa at mga makatwirang hinuha sa ating kaugnayan sa Diyos at sa iba. Sa pamamagitan ng pananampalataya maaari nating pahalagahan ang makapangyarihang pananaw ng makatang Heswita na si Gerald Manly Hopkins na “Ang mundo ay may laman ng kadakilaan ng Diyos.”

Ang pagdama at katwiran–paglalakad sa pamamagitan ng paningin—ay mabuti at kailangan; sa katunayan, doon tayo magsisimula. Ngunit bilang mga Kristiyano tayo ay lumalakad pangunahin sa pamamagitan ng pananampalataya. Nangangahulugan iyon na tayo ay matulungin sa Diyos at sa paggalaw ng Diyos sa loob ng ating karaniwang karanasan. Ganito ang sabi ng kontemporaryong espirituwal na manunulat na si Paula D’Arcy, “Ang Diyos ay dumarating sa atin na nakabalatkayo bilang ating buhay.” At hindi iyon maaaring maging isang bagay ng direktang pangitain o makatwirang pananaw. Upang makita ang buhay na may laman ng kadakilaan ng Diyos o upang maunawaan na hindi natin kailangang hanapin ang Diyos dahil ang Diyos ay nasa mismong damit ng ating buhay ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pananampalataya, na higit pa sa katwiran nang hindi sinasalungat ito.

Nawawala -Sa- Aksyon?

Kaya, habang kami ay palihim na lumabas mula sa aming pandemyang pagkatapon kung saan napakaraming dumanas ng matinding pasakit at pagkawala maaari nating itanong, nasaan ang Diyos sa lahat ng ito? Ano ang ginagawa ng Diyos? Kadalasan, hindi nakikita ng mga mata ng katwiran ang sagot. Ngunit tayo ay lumalakad sa pamamagitan ng pananampalataya, hindi lamang sa pamamagitan ng paningin. Ang ginagawa ng Diyos ay nangyayari nang dahan-dahan at sa harap ng napakaraming salungat na ebidensya. Laging kumikilos ang Diyos! Hindi siya nawawala-sa aksyon ! Mula sa pinakamaliit na simula ay maaaring dumating ang katuparan ng mga layunin ng Diyos. Alam natin ito mula sa propetang si Ezekiel na umawit tungkol sa dakilang unibersal na tadhana ng Israel na ipinropesiya noong Exile kung saan nawala sa kanila ang lahat!

Limang daang taon pagkatapos ni Ezekiel, sinabi ni Jesus ang parehong punto. Naririnig natin sa Ebanghelyo ayon kay San Marcos, “Ganito ang kaharian ng Diyos; ito ay para bang ang isang tao ay nagsasabog ng binhi sa lupa at natutulog at bumabangon gabi at araw at ang binhi ay sisibol at tumubo, hindi niya alam kung paano” (4:26-27).

Handa Para Sa Isang Sorpresa

Ang Diyos ay gumagawa, ngunit hindi natin ito nakikita ng ating ordinaryong mga mata; hindi natin ito mauunawaan sa ating mga ordinaryong kategorya; walang app ang magbibigay sa atin ng daan. Ang Diyos ay may ginagawa at hindi natin alam kung paano. Okay lang yan. Lumalakad tayo sa pamamagitan ng pananampalataya hindi sa pamamagitan ng paningin.

Ito ang dahilan kung bakit sa Ebanghelyo ni Marcos, sinabi rin ni Hesus na ang Kaharian ng Diyos ay tulad ng isang buto ng mustasa–ang pinakamaliit sa lahat ng mga buto sa lupa, ngunit kapag ito ay naihasik, ito ay sumibol at nagiging pinakamalaki sa mga halaman, kaya na “ang mga ibon sa himpapawid ay maaaring tumira sa lilim nito” (4:32). Hindi madali para sa atin na pumasok sa ganitong lohika ng hindi inaasahang kalikasan ng Diyos at tanggapin ang kanyang misteryosong presensya sa ating buhay. Ngunit lalo na sa panahong ito ng kawalan ng katiyakan, kawalan, at kultural/politikal na pagkakabaha-bahagi ay hinihikayat tayo ng Diyos na lumakad sa pamamagitan ng pananampalataya na higit sa ating mga plano, kalkulasyon, at hula. Ang Diyos ay laging may ginagawa at lagi niya tayong sorpresahin. Ang talinghaga ng buto ng mustasa ay nag-aanyaya sa atin na buksan ang ating mga puso sa mga sorpresa, sa mga plano ng Diyos, kapwa sa personal na antas at sa komunidad.

Sa lahat ng ating relasyon—pamilya, parokya, pulitika, ekonomiya, at panlipunan—mahalagang bigyang-pansin natin ang maliliit at malalaking okasyon kung saan maaari nating ipamuhay ang mga Dakilang Utos—pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Nangangahulugan ito na humiwalay tayo sa mga nakakahating retorika na laganap sa telebisyon at sosyal midya na nagiging sanhi ng pagtututol natin sa ating mga kapatid. Dahil lumalakad tayo sa pamamagitan ng pananampalataya at hindi sa paningin, nakikibahagi tayo sa dinamika ng pag-ibig, ng pagtanggap at pagpapakita ng awa sa iba.

Huwag Kailanman Sumuko

Ang pagiging tunay ng misyon ng Simbahan, na siyang misyon ng Nabuhay na Mag-uli at Niluwalhati na Kristo, ay hindi nagmumula sa mga programa o matagumpay na resulta, kundi sa pagpasok, at sa pamamagitan ni Kristo Jesus, upang lumakad na kasama Niya nang buong tapang, at magtiwala na ang ating Ama ay ay laging magbubunga. Tayo ay humaharap na nagpapahayag na si Hesus ay Panginoon, hindi si Cesar o ang kanyang mga kahalili. Naiintindihan at tinatanggap natin na tayo ay isang maliit na buto ng mustasa sa mga kamay ng ating mapagmahal na Ama sa langit na maaaring gumawa sa pamamagitan natin upang maisakatuparan ang Kaharian ng Diyos.

Si Santa Perpetua ay isang 22 taong gulang na maharlika na may mataas na pinag-aralan, ina ng isang sanggol na lalaki, at nanirahan sa Carthage, Hilagang Africa noong ikalawang siglo. Nuong kapanahunan ng emperador ng Roma na si Septimius Severus na nagbawal ng pagbabalik-loob sa Kristiyanismo, si Perpetua ay inaresto kasama ni Felicity, isang aliping babae na walong buwan nang nagdadalantao. Si Perpetua, Felicity at iba pang mga nagnanasang maging Kristyano ay inilagay sa isang madilim na piitan, at kalaunan ay hinatulan na humarap sa mga mababangis na hayop sa isang ampiteatro sa kaarawan ng emperador.

Habang nasa bilangguan, taglay ni Perpetua ang isang talaarawan ng mga pangitaing ibinigay sa kanya tungkol sa hinaharap. Sa isang pangitain, nakita niya ang isang mataas ngunit makitid na hagdan na patungo sa langit. Nakakabit sa mga gilid ng hagdan ang mga espada, sibat, kawit at punyal at sa paanan ng hagdan ay isang napakalaking dragon.  Dahil ang mga salita ng isa sa kanyang mga kasamahan na nakaakyat na sa hagdan ay nagbigay-buhay sa kanya, walang takot na nakaabot si Perpetua hanggang sa itaas.

Dahil labag sa batas na patayin ang mga nagdadalantao, labis na naligalig si Felicity na hindi siya makakabahagi sa pagtitiis ng kanyang mga kaibigan. Taimtim na nagdasal ang kanyang mga kasama, at dalawang araw bago sa takda ng kanilang kamatayan, nagsilang si Felicity ng babaeng sanggol Sa labis na paghanga ng punong tagapiit sa kanilang pananampalataya, ito ay naging isang Kristiyano.

Sa araw ng pagpatay sa kanila, ang 3 babae ay masayang nagmartsa sa ampiteatro, payapa ang mga mukha. Si Perpetua at Felicity ay itinapon sa harap ng isang bulo upang mabugbog. Nang ihagis ng baka si Perpetua sa lupa, siya ay naupo at tinakpan nya ng tunika ang kanyang katawan, higit na iniisip ang kanyang kayumian kaysa sa sakit na naramdaman. Kalaunan, napagpasyahang kitlan ng buhay sila Perpetua at ang mga kasamahan nito ng isang sundalo. Nang si Perpetua na ang sumunod, kinuha niya ang nanginginig na kamay ng batang sundalo at iginabay ito sa kanyang lalamunan!

Ang gayong pananampalataya ay hindi bihira sa mga sinaunang Kristiyano. Hinahamon tayo ng kanilang kalakasan ng loob na tanungin ang ating sarili kung handa ba tayong isuko ang ating buhay sa halip na itakwil ang ating pananampalataya.

Sa kalagayan ng paglalathala ng pinakabagong liham encyclical ni Pope Francis na Fratelli Tutti, nagkaroon ng maraming negatibong komentaryo hinggil sa pag-uugali ng papa tungkol sa kapitalismo at pribadong pag-aari. Maraming mga mambabasa ang binigyang kahulugan ang mga sinabi ni Francis na nangangahulugang ang sistemang kapitalista ay, mismong ito, mapagsamantala at ang pagkakaroon ng pribadong pag-aari ay may problemang moral. Tulad ng karamihan sa mga nagsusulat sa isang propetikong paraan, si Papa Francis ay talagang binigyan ng malakas at mapaghamong wika, at samakatuwid, madali itong mauunawaan kung paano niya ginanyak ang oposisyon. Ngunit pinakamahalagang basahin ang sinabi niya nang may pag-iingat at bigyang kahulugan ito sa loob ng konteksto ng mahabang tradisyon ng katuruang panlipunan ng katoliko.

Una, patungkol sa kapitalismo, o kung ano ang gustong itawag ng Simbahan sa “ekonomiya ng merkado,” sinabi ng papa: “Ang aktibidad sa negosyo ay mahalagang ‘maging marangal na bokasyon, na nakadirekta sa paggawa ng yaman at pagpapabuti ng ating mundo'” (Fratelli Tutti, 123). Sa gayo’y inilalayo niya ang kanyang sarili mula sa anumang ideolohiyang maninira sa kapitalismo, at malinaw na pinatutunayan na ang isang kapuri-puri sa moral na kaayusang pang-ekonomiya ay hindi lamang ito namamahagi ng kayamanan ngunit lumilikha ito sa pamamagitan ng pagnenegosyo. Bukod dito, pinangatuwiranan niya, ang tungkol sa pansariling interes, kasama na ang pagkuha ng kita, ay hindi nakakarimarim sa moral na layunin ng aktibidad na pang-ekonomiya: “Sa plano ng Diyos, ang bawat indibidwal ay tinawag upang itaguyod ang kanyang sariling pag-unlad, at kasama dito ang paghahanap ng pinakamahusay na pang-ekonomiya at teknolohikal na paraan ng pagpaparami ng mga kalakal at pagdami ng kayamanan” (123). Sa kanyang  mga obserbasyong ito, matatag na nakatayo si Francis sa tradisyon ni St. John Paul II, na nakita ang ekonomiya ng merkado bilang isang arena para sa pagpapatupad ng pagkamalikhain, talino, at katapangan ng tao, at nagsumikap na hikayatin ang mas maraming tao sa dinamismo nito. Inulit din niya ang katuruan ng nagtatag ng modernong tradisyon ng lipunan ng Katoliko, ang dakilang Leo XIII, na, sa Rerum Novarum, masidhing ipinagtanggol ang pribadong pag-aari at, gumamit ng ilang bilang ng mga argumento, tinanggihan ang mga kaayusang pang-ekonomiya ng sosyalista. Kaya’t inaasahan kong kalilimutan na natin ang kalokohan na maling balita na si Pope Francis ay isang kaaway ng kapitalismo at isang cheerleader ng pandaigdigang sosyalismo.

Ngayon, nang wala ng pagtatalo sa alinman sa mga ito, dapat nating ituro sa sabay na pagkakataon, at ipahiwatig na, tulad ng lahat ng kanyang mga hinalinhan na papa sa tradisyon ng pagtuturo sa lipunan, nang walang pagbubukod, inirerekomenda din ni Francis ang mga limitasyon, pareho para sa ligal at moral, sa ekonomiya ng merkado. At sa kontekstong ito, iginiit niya kung anong klasikal na teolohiya ng Katoliko ang tinutukoy bilang “pandaigdigang patutunguhan ng mga kalakal.” Narito kung paano isinasaad ni Francis ang ideya sa Fratelli Tutti: “Ang karapatan sa pribadong pag-aari ay palaging sasamahan ng pangunahin at paunang prinsipyo ng pagpapasailalim ng lahat ng pribadong pag-aari sa pangkalahatang patutunguhan ng mga kalakal sa mundo, at sa gayon ang karapatan ng lahat sa kanilang gamitin” (123). Sa paggawa ng pagkakaiba sa pagitan ng pagmamay-ari at paggamit, nakikinig si Papa Francis kay St. Thomas Aquinas, na gumawa ng kaugnay na pagkakaiba sa katanungang 66 ng secunda secundae ng Summa theologiae. Para sa iba`t ibang mga kadahilanan, sinabi ni St. Thomas, ang mga tao ay may karapatang “kumuha at mamigay” ng mga kalakal ng mundo at samakatuwid ay ariin sila bilang “pag-aari.” Ngunit hinggil sa paggamit ng kung ano ang lehitimong pagmamay-ari nila, dapat nilang laging tandaan ang pangkalahatang kapakanan: “Sa bagay na ito ang tao ay dapat na magtaglay ng mga panlabas na bagay, hindi bilang kanya, ngunit bilang pangkalahatan, kaya, dapat silang maging handa na ipaalam ito sa ibang nangangailangan.

Ngayon, tungkol sa pagkakaiba na ito, si Thomas mismo ang tagapagmana ng isang mas matandang tradisyon, na pinapaabot niya sa mga Ama ng Simbahan. Sinipi ni Papa Francis si San John Chrysostom tulad ng mga sumusunod: “Hindi upang ibahagi ang ating kayamanan sa mga mahihirap ay ang pagnakawan sila at alisin ang kanilang kabuhayan. Ang mga kayamanan na taglay natin ay hindi atin, ngunit sa kanila rin.” At binanggit niya si St. Gregory the Great sa parehong tema: “Kapag binigyan natin ang mga nangangailangan sa kanilang pangunahing mga pangangailangan, ibinibigay natin sa kanila kung ano ang pag-aari nila, hindi sa atin.” Ang pinakasimpleng paraan upang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamay-ari at paggamit ay isipin ang senaryo ng isang nagugutom na lalaki na pupunta sa pintuan ng iyong bahay sa gabi at humihingi ng kabuhayan. Bagaman ikaw ay nasa iyong sariling tahanan, na ligal mong pagmamay-ari, at sa likod ng pintuan naiintindihan  mo na ikinandado mo ito laban sa mga manghihimasok, gayon pa man ay obligado ka sa moral na ibigay ang ilan sa iyong pag-aari sa pulubi sa nasabing desperadong pangangailangan. Sa madaling salita, ang pribadong pag-aari ay isang karapatan, ngunit hindi isang “hindi malalabag” na karapatan – kung sa pamamagitan nito ay nangangahulugang walang kwalipikasyon o mga kundisyon – at ang pagsasabi nito ay hindi katumbas ng pagtataguyod sa sosyalismo.

Ang maaari nating ipakilala bilang isang bagong bagay sa encyclical ni Pope Francis ay ang paglalapat ng pagkakaiba nito sa mga ugnayan sa pagitan ng mga bansa at hindi lamang ng mga indibidwal. Ang isang bansang estado ay mayroong karapatan sa sarili nitong yaman, na nakuha sa sigasig at pagkamalikhain ng mga mamamayan, at maaari nitong lehitimong mapanatili at ipagtanggol ang mga hangganan nito; gayunpaman, ang mga kaukulang karapatan na ito ay hindi ganap na moral. Sa mga salita ni Francis, “Masasabi natin kung ganon na ang bawat bansa ay pag-aari din ng dayuhan, at ganon din ang mga teritoryo ng mga kalakal ay hindi dapat ipagkait sa isang nangangailangan na nagmula sa ibang lugar” (124). Hindi ito “globalismo” o isang pagtanggi sa pambansang integridad; ito ang simpleng pagkakaiba ni Thomas Aquinas sa pagitan ng pagmamay-ari at paggamit, na kinalkula sa antas ng internasyonal.

Minsan pa, baka makita natin ang katuruan ni Pope Francis dito bilang hindi pangkaraniwan, nais kong ibigay ang huling salita ni Leo XIII, masigasig na tagapagtanggol ng pribadong pag-aari at isa ring masigasig na kalaban ng sosyalismo: “Kung anong mga hinihiling na kinakailangan ang naibigay, at ang pinaninindigan ng isang taong nag-isip, nagiging tungkulin na ibigay sa mga mahihirap ang kung anong meron pang natitira” (Rerum Novarum, 22).

Ano ang pinaka dakilang sandali sa iyong alaala?

Pinagtakhan mo ba kung ano’t ito ay masidhi at makahulugan? 

Paggunita sa Nakaraan

Kamakailan, sa isang mabilisang  pagpapasya, dinalaw ko ang kaibigan kong pari na may edad na din at mahirap masabi kung gaano pa ang itatagal nya. Itong nakalipas, madalas kong pag-isipan ang tungkol sa panahon sapagkat mahigit na tatlumpung taon na kaming magkaibigan; at napaghulo ko kung gaano karaming mga kahanga-hangang sandali ang aming pinagsamahan na noon pa ma’y inanod na mula sa aking alaala; ang ilan nito ay maaring makuha kong muli kung pag-uukulan ko ng pansin, o kung may bagay na kagyat ma magpapaalala sa akin. Ang mga alaalang ito ay sa madaming taon na paulit-ulit na dinalaw ko siya sa iba’t ibang mga parokya kung saan siya nakatalaga.

Ang nakaka-tawag ng aking pansin tungkol sa mga alaalang ito ay kung gaano kadami ang nanatili at kung gaano din kadami ang nakalimutan. May napakalaking kayamanan sa kasalukuyang sandali na mabilisang naaanod sa nakalipas, at sa pagdaan ng panahon, ang karamihan sa mga sandaling ito ay nagiging gunita na lamang. Samantala, sa paggunita sa  mga ito,   nagkakaroon tayo ng kusang kamalayan ng bagay, na sa kasalukuyang sandalin ay di natin gaanong namamalayan, gaya ng isang kayamanan, isang pagkaunawa ng pagpapala, isang kasaganahan, na nais nating mabawi.

Maikli ang oras, kaya’t nagpasiya akong puntahan at dalawin siya; sa aking sarili, naisip kong pati ang gabing ito ay magiging isang sandali na puno ng mga nakatagong kayamanan na balang araw ay isang alaala na lamang. Ang malaking bahagi ng kasalukuyang sandaling iyon, sa paglipas ng panahon, ay mawawala. Ang mananatili ay magbubunyag ng isang bagay na nakatago noong ang sandaling iyon ay isang “ngayon,” tulad ng isang nakatagong kayamanan sa isang parang (Mateo 13: 44-46).

Gitna ng Buhay

Ano’t naging kahanga-hanga ang mga sandaling kasama ko ang aking kaibigan?, naitanong ko sa sarili. Ano ang nagbibigay sa mga ito ng kayamanan? Hindi iyon mahirap para sagutin ko. Iyon ay ang syang nagbubuklod sa aming pagkakaibigan. Kalimitan, ang pagkakaibigan ay batay sa magkatulad na mga katangian at hilig. Ang ilang mga hilig at katangian ay maliit na bagay kaya’t ang pagkakaibigan na batay sa mga ito ay maliit na bagay. Ngunit ang aming pagkakaibigan ay hindi maliit na bagay, kaya ano ang hindi maliit na bagay ang magkapareho sa amin? Ang sagot ay ang pag-ibig namin kay Kristo. Nasa gitna siya. Ang pagkakaisa namin ay ang pag-ibig namin sa pananampalatayang Katoliko, sa Misa, sa Kumpisal, ang pag-ibig namin sa teolohikong. paglalahad ng pananampalatayang iyon. Kapag kami ay magkasama,  napakadaming oras ang ginugugol namin sa pagtalakay sa mga teolohikong isipan na iyon, mga pahiwatig ng ilang tiyak na teolohikong pananaw, homiliya,  mga tanyag na aklat, at mga pangkasalukuyang paksa, pampulitika o ano pa man, ayon sa mga alituntunin ng pananampalataya. Ang lahat ng ito ay nagmumula sa kung ano ang pinakamamahal namin, na si Kristo.

At sino si Cristo? Siya ay ang walang-hanggan na lumakip sa oras. Tulad ng tinukoy dito ni Boethius, ang kawalang-hanggan ay ang “buo, magkapanabay, at ganap na pagtataglay ng walang hangganang buhay.” Ang Diyos ay walang hanggan; tayo ay may hanggan, sapagkat hindi natin buo at magkapanabay na taglay ang pansamantalang sandali ng ating buhay, sa halip, (ito ay) walang kaganapan, bahagya, at putol-putol. Kung kaya, ang buhay na napapaloob sa oras ay ganap na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kaganapan at kawalang-kasiyahan.  Ang puso ay nagnanais na ganap na taglayin ang kabuuan, ang ganap na pag-aari ng ating sariling buhay, at ang walang katapusang (buhay na walang hanggan) buhay. Sa madaling sabi, nais natin ang kawalang-hanggan; hangad natin ang Diyos. Samakatuwid, ang nakasulat sa Ecles ay totoo: “Ang lahat ay kapalaluan ng lahat ng kapalaluan, isang paghabol sa hangin” (Ecles 1: 2). Ang buhay na napapaloob sa oras ay hindi makakapagbigay ng nais natin. Subalit ang kawalang-hanggan ay pumaloob sa oras, ang walang hanggang Salita ay naging laman (Juan 1:14). Ang kinalabasan, ang oras ay sumali, at pumaloob, sa isang bagay na maaaring magbigay ng kung ano ang nais ng ating puso, lalo na ang kawalang-hanggan.

Walang-Hangganan na Nasa Pangkasalukuyan

Hangad natin ang Salita na kung saan natin nakikita ang Ama at kung Kanino natin nasimulang maunawaan ang misteryo ng ating sarili, at iyon ay ang pagtitipon ng mga labí ng ating buhay sa nag-íisang buo. Hangad natin si Kristo. At kapag ang ating pagkakaibigan at ang ating pang-araw-araw na buhay ay nakapagitna sa Kanya, nakaugat sa Kanya, nakatuon sa Kanya, ang oras ay nagiging makabuluhan, ni hindi natin masukat. Ang kahulugan na nakapaloob sa kasalukuyang sandali ay umaapaw o lumalagpas sa kung ano ang kayang taglayin ng limitadong kasalukuyan, at ang gunita naman ay nagbibigay sa atin ng isang sulyap nito, isang sulyap sa isang bagay na nalaman at naranasan natin nang oras na iyon ngunit hindi kayang ganap at malayang ilahad. Ito ay isang walang malay o walang kamalayan na pagmamay-ari, sapagkat sa pagsasama ng Kanyang sarili sa isang likas na katauhan, parang isinama na din ng Anak ang Kanyang sarili sa bawat tao. Ang minimithi natin ay nasa sa natin, sapagkat “ang kaharian ng Diyos ay nasa loob mo” (Lukas 17:21), at ito ay nasa labas natin, na kasama sa bawat sandali ng panahon.

Ang matuklasan si Kristo ay ang matuklasan ang hiwaga ng kawalang-hanggan sa kasalukuyang sandali. Ang mawawalan ng ugnayan kay Kristo ay ang mawalan ng ugnayan sa kayamanan ng kasalukuyang sandali, at ang pagkawalang iyon ay magbibigay daan sa isang balisang pagnanais na magpahinga; magsisimula tayong mamuhay sa nakalipas, kadalasan, nang dahil sa mga nakaraang sama ng loob, at ang namumuhay nang wala sa kasalukuyan, namumuhay para sa isang hinaharap na hindi pa nagaganap at na maaaring hindi maganap kaylanman — maaari tayong mamatay isang taon matapos nating makamit ang lahat ng ating gustong makamit, mamatay marahil sa sala ng magandang lupain na itinayo natin para sa ating sarili sa pamamagitan ng naipon para sa pamamahinga natin sa trabaho, na pinutol ng ‘kung anumang maaaring mangyari’ na hindi natin mapigilan, tulad ng cancer, o sakuna sa sasakyan, o isang ‘aneurysm’ sa utak.  Sapagkat hindi tayo nabuhay para kay Kristo, nabigo tayong tuklasin ang ganda at yaman ng kasalukuyang sandali; sa halip ay naghanap tayo ng kagandahan at kayamanan sa hindi pa umiiral, tawagin nating panghinaharap.  Ang mabigong hanapin si Kristo ay ang mabigo. Ang nabigong buhay ay nasayang na buhay.  “Tumigil at langhapin ang mga rosas” ay isang pagal nang kasabihan, ngunit ang buhay na rosas ay nagpapahayag kay Kristo na kinoronahan ng tinik, at ang amoy nito ay nagpapahayag ng mabangong kagandahan na nangyayari sa isang búhay kapag ang dugo ay dumadaloy sa ating mga ugat.

Ikaw ba ay isang magulang na nababahala sa iyong anak?

Matagal mo na bang ipinagdarasal ang iyong asawa?

Pagkatapos narito ang isang tao na kailangan mong makilala. 

Angkla ng Pag-asa

Ako ay ipinakilala kay Santa Monica ilan taon na ang nakalipas. Nang aking natuklasan na ipinagdasal niya ang pag babalik loob ng kanyang anak na si Augustineat ipinagdasal din niya bag pagbabalik loob ng kanyang asawa na isang  pagano. Alam ko na kailangan ko pang maraming malaman tungkol sa santang ito mula sa ikatlong siglo.  Ipinagdarasal ko ang pagbabalik loob ng aking pamilya nang ilang taon na. Binigyan ako ng pag-asa ni Santa Monica na panatilihin ang pagdarasal para sa aking mahal na tao.

Si Santa Monica ay isinilang noong taon 331 sa Tagaste, North Africa sa isang pamilya Kristiyano na ipinalaki siya sa pananampalataya.  Ang kanyang pag aasawa kay Patricius, isang opisyal na pagano Romano, ay hindi masaya, pero ito ay tahimik at matatag dahil sa tiyaga at hinahon ni Monica. Si Monica at si Patricius ay biniyayaan ng tatlong anak. Si Augustine ang pinaka matanda, si Navigius ang pangalawang anak na lalaki, the second son, at dumating ang anak na babae, ang pangalan na Perpetua. Si Patricius ay inis na inis sa pagiging mapagkawang gawa ni Monica at ang gawi nito ng pagdarasal, ngunit sinabi na sa kabila ng kanyang timplahin , parati niyang nahalata ang matimyas na pakundangan ni Monica.

Si Monica ay matinding nalungkot dahil ayaw ng kanyang asawa na mabinyagan ang kanilang mga anak. Ngunit ng nagkasakit ng malala si Augustine, nag makaawa siya sa kanyang asawa na payagan siyang mabinyagan at si Patricius ay napalambot. Ngunit ng si Augustine ay naka bawi bago mabinyagan, si Patricius ay iniurong ang kanyang pagsangayon, Hindi ko mawari ang dalamhati at sakit ng kalooban sa hindi pag papahintulot na palakihin ang mga anak nila sa pananampalatayang kanyang

Gumanti ng Kagandahang Loob

Si Monica ay nagtiyaga din sa anyang kasal, nagtitiis sa marahas na silakbo ng kanyang asawa. Sa lubos na pasensya. Ang ibang mga asawa at mga ina ng kanyang katutubong bayan na nagdusa rin sa marahas na silakbo  kanilang mga asawa ay hinangaan ang kanyang pagtitiyaga and iginalang siya ng labis.  Sa mga salita ang halimbawa  ipinakita ni Moninca sa knaila kung papaano mahaling ang kanilang asawa. Sa kabila ng mga paghihirap ng kanyang kasal, ipinagpatuloy ni Monica ang pagdarasal para sa pagbabalik loob ng kanyang asawa.

Ang pananampalataya ni Monica ay ginantimpalaan sa wakas. Isang taon bago namatay si Patricius, tinanggap niya ang pananampalatayang Kristiyano ng kanyang asawa.  Ang Monica’s faith was finally rewarded. One year before his death, Patricius accepted his wife’s Christian faith.  Itong sagot sa dasal ay nagyari ng si Augustine ay 17 taon.  Maari ninyong asahan na ang pagbabalik loob ng kanyang ama ay makakaapekto sa kanya.  Ngunit tila  ito ay may kabaligtaran na epekto.  Nagpatuloy si Augustine sap ag ka pagano at nahulog sa matinding kasalanan.  Ipinagpatuloy ang pagdarasal ni Monica na patuloy na nagmamakaawa sa awa ng Panginoon Diyos para sa kanyang anak.

Habang si Augustine ay patuloy sa maluwag na pamumuhay at maka mundong hangarin, si Monica ay nakipagbuno sa Panginoon Diyos para sa kaluluwa ng kanyang anak.  Ang kanyang misyon ng buhay ay tila ang makita ang kanyang anak at asawa na ligtas sa langit.   Habang siya ayn babae na may malalim na pagdarasal at gawa, nakita ni Augustine na ang kanyang ina ay mapagmataas, mapa kontrol at naka ayos na makuha siya sa pagbabalik loob. Ngunit, ilan ang mga inang Katoliko ngayon ang pumapayag na gawin anuman ng pangangailangan para ipasa ang pananampalataya na kanilang mahal na mahal sa kanilang mga anak? Ilan beses kaya na lumuluhang isinuko ni Monica ang kanyang anak sa Panginoon Diyos at humingi ng awa?

Ang Nakakapagod Na Paglalakbay

Sa isang punto, si Monica ay determinado na sundan ang kanyang naliligaw na anak sa Milan, kahit na siya ay napakahirap para gawin ang paglalakbay.  Handa para gumawa ng anumang sakripisyo para ilihis ang kanyang anak sa makasalanang pamumuhay, ibinenta ni Monica iban niyang pinahahalagahang pag aari para magkaroon ng per ana kailangan para gawin ang nakakapagod na paglalakbay sa pamamagitan ng barko papunta sa Milan, hinahabol siya katulad ng isang aso sa aso.

Sa paglalakbay na ito nakilala ni Monica si Ambriose, ang obispo ng Milan, na kalaunan ang magdadala kay Augustine sa pananampalataya.  Pagkatapos ng anim na buwan ng mga tagubilin, si Augustine ay nabinyagan ni Santo Ambrose sa simbahan sa Milan St John The Baptist. Si Monica ay dapat naging sobrang saya at pinapurihan ang Panginoon Diyos sa awa kanyang anak. Bago ang pagbabalik loob ni Santo Augustine, hinanap ni Monica ang payo ng iusabg hindi kilalang Obispo tunglo sa kanyang matigas ang ulong anak. Ang Obispo ay inalo siya sa pagsasabi: “ang ank ng luhang iyon ay indi mawawala”.  Si Monica ay nabuhay 3 tatlong taon pa pagkatapos ng pagbabalik loob ni Augustine. Ang misyon niya sa dito sa mundo ay kumpleto.  Tinawag siya ng Panginoon Diyos para magdasal at ialay ang kanyang pagdurusa para sa pagbabalik loob ng kanyang anak at ng asawa.  Sa taon 387 ng siya ay 56 taon gulang, tinawag siya ng Panginoon Diyos sa gantimpalang langit.  Si Augustine at 33 taon ng ang kanyang ina ay namatay. Sigurado ako na mula sa kaharian ng langit, pinagpatuloy niyang magdasal para sa kanyang anak at pinapurihan ang Panginoon Diyos ng walang tigil ng makita siya na maging Obispo ng Hippo at malaunan idineklara na Doctor ng Simbahan.

Bumangon at Lumiwanag

Sa sariling talampbuhay ni Santo Augustine, “Confessions,” isinulat niya na may mala;im na debosyon at paggalang para sa kanyang ina.  Nang siya ay namatay, siya ay nalungkot ng malalim at sumulat tungkol sa kanya: “ Suay ay tiwala na sa masamang kalagayan ko sa lawak na ito, n ahabang palagi siyang lumuluha dahils sa akin sa Iyong paningin na isang patay na tao,  ito a para sa is ana kahit na patay ay maari pa ring buhayin ang buhay muli; inialay niy ako sa Iyo sa andas ng kanyang pamumuni muni nakikiusap sa Iyo na sabihin sa anak ng biyuda ito, “ Binata, bumangon na maaring mabuhay muli para maibalik mo siya sa kanyang ina “

Sinabi ni Monica isang beses kay Augustin na siya ay tiwala na makikita siya na isang tapat na Kristiyano bago siya pumanaw. Hanapin natin ang ganon na tiwalang pananalig.  Alalahanin natin na ang tawag sa atin oara sa pagiging ina /pagiging ama ay tawag para magbigay silang sa mg Santo, isang tawag para mapagbago and magbunga ng mga Santo.  Ang tunay na layunin ng pagiging magulang dito sa mundi ay para paramihin ang bilang ng Santo sa Langit!

Mga Taon ng Pighati

Nang ikasal kami ng aking asawa, hindi kami makapaghintay upang magsimula ng isang pamilya, ngunit nakalipas ang bawat buwan, nalungkot kami nang malaman namin na hindi pa nagbubuntis si Johanna. Makalipas ang isang taon o higit pa, binisita namin ang isang doktor na nag-utos ng ilang mga pagsusuri. Si Johanna ay dumaan sa operasyon upang suriin at kinumpirma nito na mayroon siyang mga medikal na isyu na dahilan kaya mahirap siyang mabuntis. Nasuri din ako na hindi kaagad makakabuntis.

Bagaman nakatira kami sa Darwin, tumatawid kami sa kontinente kahit isang beses o dalawang beses sa isang taon upang bisitahin ang aking doktor sa mata sa Melbourne. Dahil ang kanyang klinika ay nasa kabilang kalsada lamang mula sa St. Patrick’s Cathedral, lagi kaming pumupunta doon upang manalangin. Habang nakaluhod kami sa harap ng isang rebulto ng Our Lady, nanalangin kami na mangyari ang kalooban ng Diyos, ngunit nanalangin kami, ng may pag-asa, na ang Kaniyang kalooban ay ang magkaroon kami ng anak.

Matapos ang maraming taon ng pagsubok sa iba’t ibang paggagamot, sa wakas ay nabuntis si Johanna kay Gabriela. Kami ay labis na natuwa at nagpasalamat sa Panginoon sa pagsagot sa aming mga panalangin pagkatapos ng walong taong pighati. Sa aming susunod na pagbisita sa Melbourne, nagsindi kami ng kandila sa harap ng rebulto ng Our Lady at nanalangin nang taos-pusong pasasalamat para sa kanyang pamamagitan.

Nang isilang si Gabriela na may mabuting kalusugan, natuwa kami sa mga ipinagkaloob na mga pagpapala ng Diyos. Pagkatapos sa ika-apat na buwan, nagulat kami nang siya ay kinombulsyon habang nasa pag-aaral ng paglangoy. Bagaman inakala ng mga doktor na ito ay isang febrile na pangingisay lamang, si Gabriela ay patuloy na nagkakaroon ng mga atake tuwing mayroon siyang kaunting sipon. Sa paglaon, nasuri siya na may Dravet’s syndrome — isang uri ng Epilepsy na may mga atake na mahirap kontrolin. Kami ay nagimbal nang matanggap namin ang resulta ng pagsusuri, dahil ang posibilidad na magkaroon siya ng matinding pinsala sa utak ay malamang, ngunit naramdaman namin na ang kamay ng Diyos ay hindi malayo sa amin kahit sa sandaling ito. Habang siya ay lumalaki, nagsimula siyang tumakbo, sumayaw, kumanta at maglaro, at kumalong sa amin para sabihing, “Mahal kita.” habang nagtatawa nadidinig ko pa rin sa aking tainga ang mga tawa niya nang sabihin niya sa akin na, “Papa nakakatawa ka,”

Himalang Sanggol

Umaasa kami na si Gabriela ay hindi namin magiging tanging anak, ngunit hindi pa rin kami nabuntis sa natural na paraan. Kaya’t bumalik kami sa doktor upang gawin ang parehong paggagamot sa aking asawa sa pagkabuntis kay Gabriela. Nagulat kami, ng malaman namin sa appointment na biniyayaan na pala kami ng Diyos. Hindi na namin kailangang simulan ang paggagamot dahil buntis na si Johanna kay Sofia! Tinawag namin si Sofia na aming ‘himalang sanggol’.

Sa gitna ng aming mga pagsubok, naramdaman namin na mapalad kami na ipinaglihi siya nang walang anumang interbensyon. Matapos basahin ang magandang paliwanag ni Pope John Paul II tungkol sa layunin ng pagbubuklod at pagpaparami sa pag-aasawa sa kanyang Teolohiya ng Katawan , sineryoso namin ang aming mga sinumpaan sa kasal at bukas kami sa buhay na nais ng Diyos para sa aming kasal. Gayunpaman, sina Gabriela at Sofia lamang ang mga anak na pinili ng Diyos para isipin namin.

Dahil si Gabriela ay patuloy na bumabalik mula sa kanyang mga atake, may pag-asa kami. Ngunit nang siya ay 3 ½, habang nasa gitna pa kami ng pananabik at pagsusumikap na pangalagaan ang aming bagong sanggol, si Gabriela ay nanghina dahil sa gastroenteritis. Nasanay kami sa mga paghihirap niya dahil sa pag-atake  tuwing siya ay nagkakasakit, ngunit sa pagkakataong ito nagpatuloy ang mga atake sa loob ng apat na araw. Ipinasok siya sa isang silid na may mga angkop na gamit para sa coma na nangangailangan ng matinding pangangalaga, hindi kami sigurado kung malalampasan niya ito. Nagimbal kami, ngunit ang pag-ibig ng Diyos ang nagtaguyod sa amin sa mahabang oras sa ospital at ng kalungkutan na nakikita ang aming maaliwalas, at magandang anak na lumalala. Nakita namin ang bawat sandali, bawat araw bilang isang pagpapala.

Kung makakasama lamang namin siya ng isa o dalawa pang taon, sa gayon ang sandaling ito ay sapat na at pupuspusin namin siya ng aming pagmamahal. Sa tulong ng pagdarasal, sinurpresa niya ang kanyang mga doktor sa kanyang pagnanais na mabuhay, ngunit ang patuloy na mga atake ay naging sanhi ng matinding pinsala sa utak niya na makakaalis sa kanyang kakayahang maglakad, makausap o kumain, kaya’t nanatili siya ng 3 buwan pa sa ospital.

Pagtaas at Pagbaba

Ang susunod na pagsubok ay ang pag-uuwi sa kanya na nasa isang upuang de gulong, at ganap na aasa sa amin para sa lahat ng bagay, habang inaalagaan din namin ang sanggol. Umiiyak si Gabriela sa lahat ng oras, araw at gabi, ngunit kapag nakainom siya ng gamot na pampakalma para sa kanyang patuloy na pag-iyak, natutulog naman siya sa lahat ng oras. Hindi namin sigurado kung ano ang gagawin sa batang ito na umiiyak o natutulog sa lahat ng oras. Mahirap tignan ang isang inosenteng bata na labis na naghihirap gayong wala naman siyang ginawang masama sa kaninuman.

Paano ito naging posible? Bakit siya at bakit tayo? Kami ay nasa isang emosyonal na pagtaas at pagbaba, nakikita siya na hindi maganda ang kalagayan at hindi siya matulungan. Kaya’t, ipinagkatiwala na namin siya sa Diyos na sumagot sa aming mga panalangin nang may pagmamahal. Naramdaman namin na sinabi Niya na, “Ako ang iyong Ama. Ako ang Panginoon na gumagabay sa iyong buhay. ” Bagaman ito ay lampas sa aming kakayahan, binigyan Niya kami ng lakas na makapaglakbay sa paglalakbay na ito na kasama siya.

Nasisiguro namin na kung ito ang gusto ng Diyos para sa amin, mananatili Siya at lalaban na katabi namin. Ito ay naging mahirap, ngunit ang pagkakaroon ng batang  may kapansanan ay nagbigay daan sa amin na umasa sa isa’t isa at ibaling ang aming pag-iisip mula sa aming sariling mga problema at kahinaan, at upang mailagay namin ang aming buong lakas sa batang ito na labis ang pangangailangan sa amin. Hindi namin ito magagawa nang wala ang bawat isa at ang suporta ng aming komunidad. Nang kami ay gumawa ng malaking hakbang sa paglipat sa Brisbane upang magkaroon ng daan sa mga therapies na nakatulong kay Gabriela, suportado kami ng aming Neo-Catechumenal na komunidad.

Ang kanilang mga tulong, at suporta sa pangangalap ng pondo na mas malawak na pamayanang Katoliko ay kritikal sa mga hamon na hinaharap. Si Gabriela ay 100% na umaasa sa ibang tao upang makumpleto ang mga gawain at hindi maiwan mag-isa. Hindi niya magawang magsipilyo ng ngipin o suklayin ang kanyang buhok, pakainin ang sarili o pumunta sa banyo. Hindi siya nagsasalita at hindi makalakad. Nagpapasalamat kami ni Johanna na nakakakuha kami ng tulong sa pangangalaga sa kanya at mga therapies sa pamamagitan ng National Disability Insurance Scheme (NDIS). Bukod sa mga therapies, kailangan ng operasyon ni Gabriela upang ayusin ang kanyang balakang. Sa edad na pito, sakit sa puso naman ang naging sanhi sa pakikipaglaban niyang muli para sa kanyang buhay pagkatapos ng operasyon. Sinabi sa amin ng mga doktor na tawagin ang aming pamilya upang magpaalam.

Kami ay nagdadalamhati. Muli, hindi pa kami handa na isuko ang pinakahihintay naming anak na babae. hiningi ko ang pamamagitan nila St John Paul II, St Mary of the Cross (MacKillop) at Our Lady. Ito ay sandali ng matindi at walang tigil na pagdarasal – ipinagdarasal na gawin ang kalooban ng Diyos, ngunit nagdarasal din para sa isang himala. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, nagpadala Siya sa amin ng mga sugo sa anyo ng aming mga kapatid sa aming Neo-catechumenal na komunidad. Ito ay tulad ng Isaias 50: 4 “Panginoon, binigyan mo ako ng dila ng isang alagad, upang dalhin ko sa pagod ang isang salitang ginhawa. Ang aming mga kapatid kay Kristo ay nanalangin sa oras ng Liturhiya at sa pagrorosaryo na kasama namin. Habang inihahabilin namin siya sa Diyos, nanalangin din kami nang may pagtitiwala at pag-asa.

Sinabi sa amin sa simula pa lang ng araw na iyon na ang buhay ni Gabriela ay ‘oras kada -oras’. Ang Panalangin sa Gabi sa gabing iyon ay may kasamang masiglang pagbasa mula sa Job 1:21 “ang Panginoon ay nagbibigay at ang Panginoon ay kumukuha”. Nagulat ako sa kahulugan ng mga salitang iyon nang tama sa sandaling iyon, na humihiling sa Diyos na maawa sa amin at ihanda ang aming mga puso. Sumali sa amin ang aming pari sa ospital upang pahiran siya ng langis para sa maysakit at kasamang manalangin sa tabi ng kanyang kama.

Pinayuhan niya kaming manalangin, bawat oras, isang salita na dinadasal ng mga Israelita sa disyerto— “Dayenu”. Ang salitang ito, na naka-dugtong sa Paskuwa at sa Kasaysayan ng Kaligtasan, ay nagsasabing ‘Panginoon, purihin ka para sa lahat ng iyong ginawa … Ang ginawa mong paglabas lang sa amin sa Ehipto ay, sapat na … ang ginawa mong makalampas kami sa dagat ay, naging sapat na ‘. Ito ang awit na kinakanta ko sa pagtatapos ng video at ito ay isang makapangyarihang salita para sa amin sa pinakamahirap na pinagdadaanan ng aming buhay. Mga alas tres ng madaling araw, bigla siyang nagsimulang gumaling at nagpatuloy sa kanyang paggaling hanggang sa siya ay naging maayos na at pwede ng lumabas nang ospital. Naniniwala ako na ito ay isang himala na nakaligtas si Gabriela. Wala sa mga kawani ng medisina sa intensive care unit ang inaasahan na mabubuhay siya.

Mga Paboritong Bagay

Sa kabila ng kanyang mga kapansanan, mahal ni Gabriela ang buhay. Masaya siya sa pagsali sa kanyang mga kaibigan sa isang Espesyal na Paaralan na may mahusay na pamayanan, kung saan nasisiyahan siya sa mga aktibidad tulad ng pagpipinta at palipat – lipat sa pamamagitan ng pag-angat ng kanyang kanang kamay upang pindutin ang isang switch, upang ang mga pahina ay magbukas sa isang e-book sa iPad. Nakikipag-usap siya sa pamamagitan ng pagkurap at bahagyang pagtango ng ulo para sa ‘oo’, at tumitingin palayo para sa ‘hindi’. Ang mga espesyal na nakaayos na tanong ay tumutulong sa prosesong ito.

Nasisiyahan si Gabriela sa mga aktibidad kasama ang kanyang kapatid, mga pinsan at kaibigan. Kasama sa kanyang mga paboritong bagay ay ang musika, pelikula, teatro sa musikal, maliliwanag na ilaw, kulay at pagkain. Maaari siyang kumain ng mga malapot na sopas, sorbetes, sarsa at tsokolate. Masaya siya sa paglabas na may araw at ang pagbisita sa hardin ng mga halaman sa Botanic Gardens kung saan naaamoy niya ang iba’t ibang mga mababangong halaman. Gustung-gusto ni Gabriela na sumayaw at naging bahagi ng Superstars, isang pangunahing pangkat ng pagsayaw, nang mahigit na anim taon. Tinutulungan nila siya na makasali sa pamamagitan ng paggalaw ng kanyang mga bisig at pag-ikot sa paligid. Ang iba pang mga batang babae ay sumasayaw sa paligid niya upang maisama siya sa mga routine ng sayaw.

Isang Malaking Panalangin

Alam ni Gabriela na mahal siya ng Diyos at tinutulungan siya sa maraming mga krus at paghihirap na kinakaharap niya. Ang pagpunta sa Misa ay isa sa pinakatampok ng kanyang linggo. Sinasamba niya ang pagtanggap ng Banal na Komunyon at nakikilahok sa musika sa liturhiya ng mga bata at sa aming pagdarasal sa bahay, kasama ang kanyang kapatid na tumutulong sa kanya para tumugtog ng mga instrumento sa pagtambol, kagaya ng drum o xylophone.

Ang pananalangin ay isang malaking bahagi ng buhay ni Gabriela. Mayroon siyang larawan ni Pope St John Paul II sa dulo ng kanyang kama, sa tabi ng mga icon at isang makulay na tradisyunal na krus mula sa El Salvador. Alam ni Gabriela ang maraming mga panalangin sa puso, tulad ng panalangin ng Panginoon at ng Shema (Deuteronomio 6: 4-10) na binibigkas namin bago siya matulog at sa paggising niya. Kahit na hindi siya nagsasalita, ang kanyang mga mata ay nagniningning sa pagpapasalamat.

Kung ang isang pamilya ay nakikipaglaban dahil sa kapansanan, maaari pa rin nilang purihin ang Diyos, at patuloy na lumakad patungo sa Kanya. Dahil sa lahat ng pinagdaanan namin, nagawa naming magpayo at gabayan ang mga mag-asawa na nagkakaroon ng mga problema sa kanilang pagsasama. Sa kabila ng aming mga pakikibaka, hindi kami tumalikod sa Diyos. Ang pang-araw-araw na pagdarasal sa bahay at sa aming pamayanan ng simbahan ay nakatulong sa amin na unahin ang Diyos at magtiwala na may isang layunin para sa lahat sa ating buhay.

Sa buong buhay natin, maraming mga krus, ngunit sinabi ni Hesus, “Buhatin mo ang iyong Krus at halika, sundan mo ako.” (Mateo 16:24) Posible para sa akin na makita ang mga paghihirap sa aming buhay-tulad ng mga pagkabigo ni Gabriela nang pigilan siya ng pinsala sa utak na gawin ang mga bagay na dati niyang ginagawa – bilang mga pagkakataon para buhatin ang Krus.

Hindi namin alam kung ano ang plano ng Diyos para sa aming hinaharap, para sa kanya o para sa amin, ngunit nakikita namin ang bawat araw bilang isang pagpapala. Nakikita ko ang layunin kay Gabriela sa kanyang koneksyon sa Diyos. Alam niya na may Diyos sa kanyang buhay at ang kanyang tungkulin bilang isang messenger upang masaksihan ang pagmamahal ng Diyos sa kanya. Ang mga tao ay naaakit sa kanya, nais na malaman ang tungkol sa kanyang kwento at patuloy Niyang sinasagot ang kanyang mga panalangin sa malalim na paraan.

Ang pangunahing dahilan kung bakit ang mga kilusang pang karapatang pambayan noong dekada ng 1950’s at 1960’s ay naging matagumpay kapwa sa moral at praktikal dahil sa ito ay pinamunuan ng mga taong may matibay na kaalaman sa pangrelihiyon. Ang pinaka- kilala sa mga pinuno na ito ay, siyempre, si Martin Luther King. Upang mapahalagahan ang banayad na ginagampanan sa pagitan ng pangrelihiyon at ng kanyang mga praktikal na gawain, ibabaling ko ang inyong pansin sa dalawang paksa- Ito ay ang, kanyang Sulat mula sa Birmingham Bilangguan ng Lungsod at ang kanyang “Ako ay may Pangarap” na pagsasalita, kapwa mula sa 1963.

Habang nakabilanggo sa Birmingham dahil sa pamumuno ng isang hindi marahas na protesta, tumugon si King para tiyakin sa ilang mga kapwa kristiyanong ministro na pinuna sa kanya sa kanyang pagmamadali na inaasahang pagbabago sa lipunan na hindi ito mangyayari sa magdamag. Sinagot ng ministro ng Baptist ang kanyang mga puna marahil sa isang nakakagulat na paraan, na humihingi ng tulong sa isang teologo ng Katolikong medyebal. Ibinaling ni King ang kanilang pansin sa mga pagmumuni-muni ni San Thomas Aquinas tungkol sa batas, partikular ang teorya ni Thomas na ang positibong batas ay makikita ang katwiran na may kaugnayan sa likas na batas, na makikita ang katwiran nito na may kaugnayan sa walang hanggang batas. Ang ibig sabihin ni Aquinas ay kung paano ito nagiging praktikal, ang pang araw-araw na batas na matuwid kahit papaano ay nagbibigay pahayag sa mga alituntunin ng batas ng moral, na siya namang sumasalamin sa sariling isip ng Diyos. Samakatuwid, pinagtibay ni King, ang hindi makatarungang mga positibong batas, tulad ng mga regulasyon ni Jim Crow na sinasalungat niya, at ang mga ito ay hindi lamang mga masasamang batas; kung hindi sila ay mga imoral at sa huli ay taliwas sa Diyos.

Narito ang sariling wika ni King: “Maaaring may magtanong ‘Paano mong itataguyod ang paglabag sa ilang mga batas at pagsunod sa iba? Ang sagot ay nakasalalay sa katotohanan na mayroong dalawang uri ng batas: makatarungan at hindi makatarungan. Ako ang unang magtataguyod sa pagsunod sa makatarungang batas. Bawat isa ay may pananagutan na sundin hindi lamang ang ligal kung hindi pati ang moral na batas. Ngunit pagkatapos ipinaalam ni King ang kaibahan ng pagsunod sa hindi makatarungang batas: “Sa kabaligtaran, bawat isa ay may moral na pananagutan sa pagsuway sa mga hindi makatarungang batas, Sumasang-ayon ako kay San Augustine na “ang hindi makatarungang batas ay walang batas sa kabuuan, bumaling siya kay Aquinas: Ano ngayon ang pagkakaiba ng dalawa? Paano matutukoy ng bawat isa kung ang batas ay makatarungan o hindi makatarungan? Ang makatarungang batas ay binabalangkas ng tao na may alituntunin na pumapanig sa batas ng moral o sa batas ng Diyos. Ang hindi makatarungang batas ay isang alituntunin na hindi naaayon sa batas ng moral. Upang malagay ito sa tuntunin ni San Thomas Aquinas: Ang hindi makatarungang batas  ay isang batas ng tao na hindi nakaugat sa walang hanggan at likas na batas. Hindi ito banal na kinatawan; sa halip, inihayag nito kung ano ang dahilan at layunin ng kilusan ni King.

Parehong pamamaraan ang nakalahad makalipas ang anim na buwan, nang harapin ni King ang makapal na tao na nagtitipon-tipon sa Lincoln Memorial para mag martsa sa Washington. Hindi siya nagbigay ng pangaral. Siya ay nagtalumpati ng pang pulitikang nagsusulong sa pampublikong lugar para sa lipunang pagbabago. Ngunit alalahanin ang ilan sa wika na ginamit niya:”May panaginip ako na isang araw ang bawat lambak ay itataas, at ang bawat burol at bundok ay ibababa, ang magulong lugar ay magiging payak, at ang mga baluktot na lugar ay magiging tuwid; ‘At ang kaluwalhatian ng Panginoon ay mahahayag kasama ang kanyang buong pagkatao.”’ Direkta niyang iniuugnay ang rebolusyong panlipunan na itinataguyod niya sa mahiwagang pangitain ng propetang ISAIAS. At pakinggan ang kahanga-hangang pagtatapos ng kanyang talumpati na kung saan masining niyang pinagsama ang mga titik ng isang awit na makabayan ng Amerikano sa mga titik ng isang awit na kinakanta niya kasama ang kanyang pamilya sa kanilang simbahan: “At kapag nangyari ito, at pinayagan natin ang sirkulo ng kalayaan, kung hayaan natin ang sirkulo mula sa bawat bayan at bawat nayon, mula sa bawat estado at bawat  Hudyo at mga Hintil, Protestante, at mga Katoliko, ay magagawang magkakahawak kamay na kumanta ng mga lumang salita ng espiritwal na Negro: Malaya na sa wakas! Malaya na sa wakas! Salamat Panginoon na Makapangyarihan, kami ay malaya na sa wakas!”Minsan pa, sa salita ni King, ang mga pampulitikang pugad sa loob ng moral, kung saan namumugad sa loob ng sagrado.

Si Martin Luther King ay nagmula sa kanyang relihiyosong pamana hindi lamang sa mga metapisiko na nagpapaalam sa kanyang pagiging aktibo sa lipunan, kungdi pati na rin ang hindi marahas na pamamaraan na kanyang ipinatupad. Ang isiniwalat ni Jesus sa retorika ng Sermon sa Bundok (“Mahalin mo ang iyong mga kaaway;”Pagpalain mo ang mga sumumpa sa iyo, Ipanalangin mo ang mga taong nagpapahamak sa iyo;” pag sinampal ka sa kaliwang pisngi, ibigay mo pati ang kabilang pisngi;”iba pa;” atbp.) at higit na kapansin-pansin sa kanyang salitang kapatawaran mula sa krus ay ang paraan ng Diyos patungo sa kapayapaan, walang karahasan, at mahabagin. Bilang isang Kristiyano, alam ni King na nasa kanyang mga buto ang pagtugon sa pang-aapi na may karahasan ay magpapalala lamang sa mga tensyon sa loob ng lipunan. Binuo niya ang alituntuning ito sa kanyang isang kilalang pangaral:”Ang pagbabalik ng poot sa poot, ay nagpapadami ng poot, pagdaragdag ng mas malalim na kadiliman sa isang gabi na wala ng bituin. Hindi maitataboy ng kadiliman ang kadiliman; tanging ilaw lang ang makagagawa nito. Ang poot ay hindi maaaring magtaboy ng poot; tanging pag-ibig lamang ang makagagawa nito.”

Sa loob ng mga limitasyon ng maikling artikulong ito, Hindi ko masimulan ng maayos ang pagtugon sa kaguluhan sa lipunan na nagaganap sa ating kultura ngayon. Ngunit sasabihin ko lang ito: Maliwanag at walang alinlangan na may malubhang kakulangan sa moral sa ating lipunan na dapat talakayin, ngunit ang pinakamahusay na paraan upang gawin ito ay sa loob ng moral at sa huli ay ang relihiyosong balangkas. Sana ang pamumuno ni Martin Luther King sa bagay na ito ay maging modelo at gabay.

Tanong.   Ang krisis sa virus na ito ay ipinaunawa sa akin kung gaano kaigsi ang aking buhay, at ngayon ay nagsisimula akong mag-alala – mag-alala tungkol sa pagkakaroon ng sakit, at matakot sa kamatayan. Paano ako magiging mapayapa kung hindi ko alam kung magkakasakit ako dahil sa coronavirus?

Sagot.    Ang bawat sangay nang mga balita ay ipinapahayag ang tungkol sa   epidemya ng coronavirus ng may pag-iingat. Mahirap maiwasan ang balita tungkol sa sakit na ito – literal ito saan man. Kahit na ang Simbahan ay kailangang makisali — ang buong bansa ay nagsara ng mga pang publikong Misa nang maraming buwan sa umpisa pa lang ng taong ito. Nakita ko ang isang simbahan na may benditadong panglinis ng kamay sa lalagyan ng Banal na Tubig!

Ang babala ay isang bagay, ngunit ang pagkataranta ay medyo iba. Sa palagay ko maraming mga tao (at mga kapisanan) ang napunta sa isang paraang pagkataranta na hindi makatotohanan, o kapaki-pakinabang sa oras na tulad nito. Narito ang tatlong bagay na dapat tandaan habang lahat tayo ay naghahangad na manatiling malusog sa panahon ng virus na ito:

Una, huwag matakot. Ito ay isa sa mga madalas na paulit-ulit na kasabihan sa Bibliya. Sa katunayan, sinasabing ang pariralang “Huwag kang matakot” ay lilitaw ng 365 beses sa Bibliya – isa para sa bawat araw ng taon, sapagkat kailangan nating marinig ito araw-araw.

Bakit hindi tayo dapat matakot? Dahil ang Diyos ang may kapangyarihan. Sa ating pangangatuwiran, sa kultura na nakabatay sa siyensiya, malamang na makalimutan natin ito – sa palagay natin nasa kamay natin ang kapalaran ng sangkatauhan. Sa kabaligtaran — Ang Diyos ang may hawak, at ang Kanyang kalooban ay laging mananaig. Kung Kanyang kalooban na makuha natin ang sakit na ito, dapat nating isuko ang ating kalooban sa Kaniyang kalooban. Oo, gumawa ng mga pag-iingat na hakbang, ngunit sa ating mga puso hindi natin dapat kalimutan na ang ating buhay ay nasa Kanyang mga kamay. Siya ay isang mabuting Ama na Hindi pinababayaan ang Kanyang mga anak, at sa halip iniayos ang lahat para sa ating ikabubuti. Oo, “lahat ng mga bagay ay umaayon para sa mabuti para sa mga nagmamahal sa Diyos” – lahat ng mga bagay  kasama ang coronavirus.

Pangalawa, bilang isang Kristiyano dapat nating isipin ang katotohanan na lahat tayo ay mamamatay. Sinasabi sa Banal na Kasulatan (Roma 14: 8) na “kung nabubuhay tayo, nabubuhay tayo para sa Panginoon, at kung mamamatay tayo, mamamatay tayo para sa Panginoon; Kaya’t kung mabubuhay man tayo o mamamatay, tayo ay sa Panginoon. ” Minsan iniisip natin na maiiwasan natin ang kamatayan magpakailanman, ngunit hindi natin ito magagawa. Ang ating buhay ay hindi natin pagmamay-ari upang kapitan ito – ang mga ito ay ibinigay sa atin ng Panginoon, bilang hiram, at kailangang ibalik natin ito kay Jesus sa isa o anumang paraan. Anong kapayapaan ang meron kapag nalaman natin na balang araw ay ibabalik natin ang mga regalong ito sa Ama!

Tulad ng minsang sinabi ng Kristiyanong manunulat na si John Eldridge, “Ang pinaka-makapangyarihang tao sa mundo ay ang inaasahan ang kanyang sariling kamatayan.” Sa madaling salita, kung hindi ka natatakot sa kamatayan, ikaw ay hindi malalampasan. Sa parehong pamamaraan, sa sandaling tanggapin ng mga Kristiyano ang katotohanang ang kanilang buhay ay hindi nila pagmamay-ari, na kailangan nating lumapit sa Diyos sa isang paraan o sa iba pa, palalayain tayo nito na matakot sa kamatayan. Pinapalaya tayo nito mula sa ating mahigpit na pagkakahawak sa buhay, na para bang ang pisikal na buhay na ito ang pinakamahalagang bagay na dapat protektahan at mapanatili. Oo, ang buhay ay isang regalo, at dapat tayong magsikap upang maprotektahan ito. Subalit ang regalo ng buhay ay hindi ganap — dapat nating ibalik lahat ng regalong iyon sa Panginoon sa isang punto. Maging ito man ay coronavirus o cancer, isang sirang kotse o katandaan, lahat tayo ay dapat mamatay. Ang mga Kristiyano ay palaging nakatingin sa walang-hanggan, kung saan ang buhay ay hindi magtatapos.

Panghuli, dapat nating alalahanin ang ating mga tungkulin sa mga may sakit. Mayroon tayong tungkulin na huwag talikuran ang mga maysakit — kahit na nakakahawa sila. Tulad ng sinabi ni Saint Charles Borromeo sa panahon ng salot noong 1576, “Maging handa na talikuran ang mortal na buhay na ito sa halip na ang mga taong nakatalaga sa pangangalaga mo.” Kamakailan, ipinagdiwang natin ang ala-ala ni Saint Frances ng Roma, na nabuhay noong unang bahagi ng 1440s sa panahon ng matinding pag-aalsa ng lipunan. Inialay niya ang kanyang buhay sa mga may sakit. Makinig sa mga salita ng isang kapanahon niya:

Maraming iba’t ibang mga sakit ang laganap sa Roma. Ang mga nakamamatay na karamdaman at salot ay kung saan- saan, ngunit hindi pinansin ng santa ang panganib na mahawa at ipinakita ang lubos na kabaitan sa mga dukha at nangangailangan. Hahanapin niya sila sa kanilang mga kubo at sa mga pampublikong ospital, at papawiin ang kanilang pagkauhaw, aayusin ang kanilang mga kama, at tatakpan ang kanilang mga sugat. Mas nakapandidiri at nakasusukang baho, mas higit na pagmamahal at pag-aalaga ang ginagawa niyang pagtrato sa kanila. Sa loob ng tatlumpung taon ipinagpatuloy ni Frances ang paglilingkod nito sa mga maysakit at estranghero… (“Life of Saint Frances of Rome” ni Sr. Mary Magdalene Anguillaria).

Tayo, din, ay dapat na maghanap ng mga paraan upang mapangalagaan ang mga biktima ng sakit na ito. Huwag talikuran ang mga nalugmok dahil dito! Ito ay tungkulin nating Kristiyano, isa sa Pangtaong Kawanggawa. Siyempre, mag-iingat, ngunit kung sakaling tayo ay mahawa ng virus na ito dahil sa pagsisilbi sa kanila, ito ay isang uri ng puting pagkamartir, pagmamahal-na-gumagawa.

At sa pang wakas, ipaalala natin sa ating sarili na ang lahat ng ito ay nasa kamay ng Diyos. Kung Kaniyang kalooban na manatiling malusog tayo, papurihan natin Siya dahil dito. Kung Kanyang kalooban na magkasakit tayo, magdurusa tayo nang mabuti para sa Kanya. At kung Kanyang kalooban na mamatay tayo mula sa virus na ito, ipagkaloob natin ang ating buhay sa Kanyang Mga Kamay.

Kaya, oo, mag-ingat, manatili sa bahay kung may sakit ka (hindi ka nagkakasala kung napalampas mo ang Misa dahil sa sakit!), Hugasan ang iyong mga kamay at sikaping manatiling malusog. At ipaubaya ang mga bagay sa Diyos.