Trending Articles
Bakit ang Makapangyarihang Diyos ay magiging isang umiiyak na sanggol sa isang lugar na amoy marumi?
Ang isa sa mga kakaibang aspeto ng Anunsyo na nauuna sa Kapanganakan ni Hesus ay kung paano tinawag ng Arkanghel Gabriel si Maria bilang “Pagbati, isa na pinapaboran! Kasama mo ang Panginoon.” (Lukas 1:28) Ang mangyayari ay magiging isang tin-edyer na ina, buntis bago ang aktuwal na kasal kay Jose, at itatalaga siyang manganak sa isang yungib o kuwadra sa gitna ng mga hayop sa kamalig. Maaaring mapatawad siya kung pinaghihinalaan niya na si Gabriel ay nakikisali sa ilang mala-anghel na panunuya. Pagkatapos ay mag mabilis na pagsulong ng tatlumpu’t tatlong taon ng siya ay nasa paanan ng Krus at mamasdan ang kanyang Anak na mamatay sa isang napakasakit na kamatayan sa gitna ng mga magnanakaw sa harap ng isang mapanuksong pulutong. Paano ang lahat ng iyon ay ‘napaboran?
Ang buong kwento ng Pasko ay puno ng enigma at lumalabag sa inaasahan. Upang magsimula, ang Lumikha ng buong kosmos, kasama ang bilyun-bilyong mga kalawakan nito, na ganap na may kakayahang mag-isa at hindi nangangailangan ng anuman mula sa sinuman, ay pinipili na maging isang nilalang, isang tao. Ang Alpha at ang Omega ay ipinakita sa atin bilang isang sanggol, inihatid sa lahat ng kalat ng panganganak nang walang katulong na doktor o nars, sa isang lugar na amoy marumi. Gaya ng inilarawan minsan ni Bishop Barron sa Pagkakatawang-tao: “May isang Katolikong biro dito: makukuha mo man ito o hindi.” Habang tayo ay nakatayo sa harap ng tagpong ito, kung ang Diyos ay makakarating dito sa gitna ng lubos na kawalan at dayami, Siya ay makakarating kahit saan. Pwede siyang pumasok sa gulo ng buhay ko. Kung ang Diyos ay dumating doon sa kuwadra sa Bethlehem, Siya ay dumating sa lahat ng dako; walang lugar o panahon na pinabayaan ng Diyos.
Kung uurong tayo mula sa eksena, isang kakaibang pananaw ang papasok. Ang pinakamalalaking pigura panahong iyon—Caesar Augustus, Gobernador Quirinius, Haring Herodes—ay naging mas maliit; sa totoo lang, nawala na sila. Ang mas maliliit na pigura—si Maria, si Jose, ang sapalaran na mga pastol—ay napakalaki: Si Maria ang Reyna ng Langit at si Jose ang patron ng Simbahan, ang mystical na Katawan ng kanyang pinagtibay na Anak, si Jesus. Ang sanggol na si Hesus, ang pinakamaliit at walang magawa sa mga pigura, na nakabalot sa mga lampin na pang-proteksyon, ay magiging napakalaki na Kanyang papawiin ang araw at buwan at pupunuin ang kalangitan ng awit: “Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan sa Langit, at sa lupa. kapayapaan sa mga taong Kanyang pinapaboran!” (Lukas 2:14)
Ang kuwento ng Kapanganakan ay mayaman sa teolohikong kahulugan, ngunit may higit pa rito. Isang radikal na pahayag ang ginagawa. Binigyan si Jesus ng pangalang Immanuel, na ang ibig sabihin ay ‘Ang Diyos ay sumasa atin.’ At nangangahulugan iyon na si Hesus ay Diyos sa laman: Siya ay higit pa sa isang propeta, isang guro, o isang manggagamot; Siya ang mukha ng Diyos. Ang ikalawang Persona ng Trinidad ay pumasok sa pag-iral ng tao hindi dahil may kailangan Siya kundi para sa ating kapakanan—para sa ating kaligtasan. Kapansin-pansin ang implikasyon. Gaya ng paalala sa atin ni San Agustin: “Kung ikaw lang ang tao sa mundong ito, ginawa na sana ng Anak ng Diyos ang lahat, pati ang pagkamatay, para sa iyo.” Nangangahulugan ito na walang hamak o walang kabuluhang buhay. Nangangahulugan ito na kasama natin si Immanuel sa bawat sandali ng ating pag-iral, na nangangahulugan na ang mga ordinaryong kaganapan at pagpili na ginagawa ko sa karaniwang araw ay maaaring magdala ng walang hanggang kahalagahan. bakit naman Ipinaalala sa atin ni San Pablo: “Kami ay kumikilos, nabubuhay, at mayroon kaming pagkatao” kay Kristo Hesus (Mga Gawa 17:28). Nangangahulugan ito na ang ating sagradong kuwento ay may kahulugan at layunin—isang buhay na naghihikayat ng lakas ng loob at pagbibigay sa sarili ng pagkabukas-palad, tulad ng Panginoon na ating sinasamba sa anumang tiwangwang na lugar na ating matatagpuan.
Ang kapanganakan ni Kristo ay dapat na pinagmumulan ng pag-asa, at hindi ito katulad ng optimismo, na higit na isang genetiko na disposisyon sa halip na isang pundasyon ng buhay. Ang ilan sa atin, sa kabaligtaran, ay kailangang harapin ang isang genetikong sakit ng dalamhati na maaaring magpaligo sa buhay ng isang tao sa kadiliman. Ngunit, kahit sa gitna ng madilim na ulap na ito, makakakita tayo ng mga sulyap ng layunin, kagandahan, at kaluwalhatian at ito rin ay maaaring magsilbi.
Minsan, nakakaranas tayo ng paghihiwalay at kalungkutan na dulot ng mga nakakapanghinang sakit tulad ng malalang sakit at palubha na sakit. Nandiyan ang Diyos, kasama natin ang Diyos. Sa isang nasirang relasyon, pagtataksil, o dyagnosis ng kanser, kasama natin ang Diyos. Hindi niya kami iniiwan sa ospital o ukol sa may sira sa ulo . Sa buhay o kamatayan, hindi tayo iiwan o pababayaan ni Hesus dahil Siya ay si Emmanuel.
Ang pananampalataya kay Hesus ay hindi nagpapalaya sa atin mula sa pagdurusa, ngunit ito ay maaaring magdala ng pagpapalaya mula sa takot dahil mayroon tayong lalagyan, isang Persona, na kayang isama ang lahat sa ating buhay. Ang kapanganakan ni Hesus ay nangangahulugan na ang bawat sandali na tayo ay pinagpala na mabuhay, kahit na sa isang mahirap at pinaikling buhay, ay maaaring madama ng presensya ng Diyos at madakila ng Kanyang pagtawag. Ang ating pag-asa ay natutupad sa Araw ng Pasko, na nagniningning tulad ng bituin na gumabay sa mga Magi at umuubo tulad ng isang awit na inaawit ng mga monghe at mga koro ng Ebanghelyo sa buong mga siglo, pinupuno ang mga simbahan, katedral, basilica, at mga tolda ng muling pagkabuhay, ngunit ang kantang iyon ay pinakamalinaw. sa ating mga nanalong puso: “Ang Diyos ay kasama natin!”
Deacon Jim McFadden mga ministro sa Saint John the Baptist Catholic Church sa Folsom, California. Siya ay isang guro ng Teolohiya at naglilingkod sa pagbuo ng pananampalataya at espirituwal na direksyon at sa ministeryo ng bilangguan.
Want to be in the loop?
Get the latest updates from Tidings!