Une stratégie pour la vie

Q – Pourquoi Jésus-Christ a-t-Il dû mourir pour nous ? Cela semble être cruel que le Père exigeât la mort de Son Fils unique pour nous sauver. N’y avait-il pas un autre chemin ? R – Nous savons que la mort de Jésus a obtenu pour nous le pardon de nos péchés. Mais était-ce nécessaire, et comment cela a-t-il accompli notre salut ? Considérez ceci : si un élève à l’école avait frappé un camarade de classe, la conséquence naturelle serait une certaine punition, peut-être une retenue, ou peut-être une suspension. Mais si ce même élève avait frappé un enseignant, la punition serait plus sévère, peut-être l’expulsion.  Si ce même élève avait frappé le Président, il finirait probablement en prison. En fonction de la dignité de la personne offensée, la conséquence serait plus grande. Quelle serait alors la conséquence de l’offense envers le Dieu tout saint et tout aimant ? Celui qui vous a créés, ainsi que les étoiles, ne mérite rien de moins que l’adoration et l’adoration de toute la Création. Lorsque nous L’offensons, quelle en est la conséquence directe ? La mort éternelle et la destruction. La souffrance et l’aliénation.  Ainsi, nous étions coupables d’une peine de mort devant Dieu. Mais nous ne pouvions pas rembourser cette dette – comme Dieu est infiniment bon, notre transgression a créé un gouffre infini entre nous et Lui. Nous avions besoin de quelqu’un d’infini et parfait mais en même temps d’humain (car il devait mourir pour régler la dette). Seul Jésus-Christ correspondait à ces critères. Nous voyant abandonnés dans une dette impayable qui nous conduirait à une perdition éternelle, Il est devenu, par amour, homme, précisément pour pouvoir rembourser notre dette. Le grand théologien saint Anselme a écrit un traité entier sur cette question, intitulé « Cur Deus Homo ? » (Pourquoi Dieu est-Il devenu homme ?) et a conclu que Dieu est devenu homme pour rembourser notre dette que nous devions payer et que nous ne pouvions pas payer ; et pour nous réconcilier avec Dieu en Sa Personne, Lui qui est l’union parfaite de Dieu et de l’homme. Considérez ceci aussi : si Dieu est la source de toute vie, et si le péché signifie que nous tournons le dos à Dieu, alors, que choisissons-nous ? La mort. En fait, saint Paul dit que « le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6, 23). Et le péché entraîne la mort de la personne entière.  Nous pouvons voir que la luxure peut conduire à des MST et à rendre les cœurs brisés ; nous savons que la gourmandise peut conduire à un mode de vie malsain, l’envie mène à l’insatisfaction à propos des dons que Dieu nous a donnés, l’avidité peut nous pousser à trop travailler et à se permettre tout ce qu’on veut, et l’orgueil peut rompre nos relations les uns avec les autres et avec Dieu. Le péché, alors, est vraiment mortel ! Il faut alors une mort pour nous restaurer à la vie. Comme cela a été dit dans une ancienne homélie du Samedi Saint, vu du point de vue de Jésus : « Regardez la salive sur mon visage, que j’ai dû endurer afin de restaurer en vous cette première inspiration du souffle divin reçu lors de la création. Voyez les gifles sur mes joues, que j’ai acceptées afin de refaçonner votre apparence déformée et la ramener à mon image. Voyez les coups de fouet sur mon dos, que j’ai acceptés afin de vous libérer de la charge de vos péchés qui pesait sur votre dos. Voyez mes mains clouées à l’arbre pour un bon dessein, pour vous, qui avez tendu la main vers l’arbre pour un mauvais désir. » Enfin, je crois que Sa mort était nécessaire pour nous montrer la profondeur de Son amour. S’Il s’était simplement piqué le doigt et avait versé une seule goutte de Son Sang Précieux (ce qui aurait suffi pour nous sauver), nous aurions pensé qu’Il ne nous aimait pas tellement. Mais, comme l’a dit saint Padre Pio : « La preuve de l’amour c’est de souffrir pour celui que vous aimez. » Quand nous contemplons les souffrances incroyables que Jésus a endurées pour nous, nous ne pouvons jamais douter un seul instant que Dieu nous aime. Dieu nous aime tellement qu’Il préférerait mourir plutôt que de passer l’éternité sans nous. De plus, Sa souffrance nous donne du réconfort et de la consolation dans la nôtre. Il n’existe aucune agonie ou douleur que nous puissions endurer sans qu’Il ne l’ait déjà traversée. Souffrez-vous physiquement ? Lui aussi. Avez-vous mal à la tête ? Sa tête était couronnée d’épines. Vous sentez-vous seul et abandonné ? Tous ses amis L’ont quitté et L’ont renié. Vous vous sentez honteux ? Il a été dépouillé jusqu’à la nudité se laissant moquer de tous.  Est-ce que vous vous débattez avec l’anxiété et la peur ? Il était tellement angoissé qu’Il a transpiré du sang dans le jardin. Avez-vous tellement été blessé par les autres que vous ne pouvez pas pardonner ? Il a demandé à Son Père de pardonner aux hommes qui enfonçaient des clous dans Ses mains. Avez-vous l’impression que Dieu vous a abandonné ? Jésus Lui-même a crié : « Ô Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-Tu abandonné ? » Ainsi, nous ne pouvons jamais dire : « Dieu, tu ne sais pas ce que je traverse ! » Parce qu’Il peut toujours répondre : « Oui, je le sais, mon enfant bien-aimé. Je suis passé par là- et je souffre avec toi en ce moment. » Quelle consolation de savoir que la Croix a ramené Dieu, proche de ceux qui souffrent, qu’elle nous a montré les profondeurs de l’amour infini que Dieu a pour nous et jusqu’où Il peut aller pour nous sauver, qu’Il a payé entièrement la dette due à nos péchés, pour que nous puissions nous tenir debout devant Lui, pardonnés et rachetés !

Q – Ma famille a un problème avec l’une de mes sœurs, et je dois souvent en parler à mes autres frères et sœurs. Est-ce que c’est de la décharge ? Est-ce du commérage ? Est-ce correct ou est-ce un péché ? R – Saint Jacques reconnaît les défis liés au contrôle de la langue. Dans le troisième chapitre de son épître, il écrit : « Si nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche pour nous en faire obéir, nous gouvernons aussi leur corps tout entier… Ainsi la langue est un tout petit membre ; mais de quelles grandes choses elle peut se vanter ! Voyez, une étincelle peut embraser une grande forêt ! La langue aussi est un feu, un monde d’iniquité. N’étant qu’un de nos membres, la langue est capable d’infecter tout le corps. Toutes sortes d’animaux peuvent se dompter, et ont été domptés par l’homme. Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c’est un fléau qu’on ne peut arrêter ; elle est remplie d’un venin mortel. Par elle nous bénissons le Seigneur et notre Père, et par elle nous maudissons les hommes qui ont été faits à l’image de Dieu. De la même bouche sortent la malédiction et la bénédiction ! Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi. Ainsi une source salée ne peut donner de l’eau douce. » (Jacques 3, 3-12). L’animateur de radio américain Bernard Meltzer a déjà établi trois règles pour savoir si nous devrions ou non parler d’un autre. Est-ce nécessaire ? Est-ce vrai ? C’est gentil ? Ce sont trois excellentes questions à se poser ! Quand vous parlez de votre sœur, est-il nécessaire que les autres membres de votre famille soient au courant de ses défauts ? Vous transmettez la vérité objective ou vous exagérez ses points faibles ? Présumez-vous de ses meilleures intentions, ou mettez-vous des motifs négatifs dans ses actions ? Une fois, une femme est allée voir Saint Philip Neri et a confessé le péché du commérage. En guise de pénitence, le P. Neri lui assigna de prendre un oreiller rempli de plumes et de la déchirer sur une haute tour. La femme a pensé que c’était une pénitence étrange, mais elle l’a fait et a regardé les plumes voler aux quatre vents. De retour vers le saint, elle lui demanda ce que cela signifiait. Il a répondu : « Maintenant, allez chercher toutes ces plumes. » Elle a répondu que c’était impossible. Il a répondu : « C’est donc avec les mots que nous disons. Nous ne pourrons jamais les reprendre parce qu’ils ont été envoyés par le vent dans des endroits que nous ne comprendrons jamais. » Maintenant, il y a des moments où nous devons partager des choses négatives sur les autres. J’enseigne dans une école catholique, et parfois j’ai besoin de partager quelque chose sur le comportement d’un élève avec un collègue. Cela me fait pauser et réflexionner — est-ce que je le fais pour les bonnes raisons ? Est-ce que je veux vraiment ce qu’il y a de mieux pour cet élève ? Souvent, j’aime raconter des histoires sur des élèves qui les reflètent sous un mauvais jour, et quand j’apprécie les malheurs ou les mauvais comportements d’une autre personne, alors j’ai définitivement franchi la ligne du péché. Il y a trois types de péchés qui blessent la réputation d’une autre personne. Il y a un jugement irréfléchi, ce qui signifie que nous supposons trop rapidement le pire sur le comportement ou l’intention d’une personne. Deuxièmement, il y a la calomnie, ce qui signifie dire des mensonges négatifs sur un autre. Enfin, la détraction est de divulguer les défauts ou les défaillances d’une autre personne sans raison grave. Alors, dans le cas de votre sœur, est-ce que partager ses fautes est nuisible ? Seulement sans raison grave. Vous pourriez vous demander : si vous ne partagez pas ses défauts, elle ou une autre personne sera-t-elle blessée ? Si ce n’est pas le cas, et c’est uniquement pour « évacuer », alors nous avons effectivement commis le péché de détraction. Mais si c’est vraiment nécessaire pour le bien de la famille, alors il est légitime de parler d’elle derrière son dos. Pour combattre les péchés de la langue, je recommande trois choses. Tout d’abord, répandre de bonnes choses sur votre sœur ! Chacun a des qualités rédemptrices dont nous pouvons parler. Deuxièmement, priez les louanges divines, une belle prière qui glorifie et loue Dieu, comme réparation pour la façon dont nous avons utilisé notre langue négativement. Enfin, réfléchissez à la façon dont nous aimerions qu’on en parle. Personne ne voudrait voir ses fautes défiler. Donc, avec compassion, nous traitons bien les autres dans nos paroles, dans l’espoir de recevoir la même bonté !

Question :  Est-il vrai que Jésus-Christ est le seul moyen de salut ? Qu’en est-il de tous ceux qui ne croient pas en Lui, comme certains membres de ma famille ? Peuvent-ils être sauvés ? Réponse : En effet, Jésus fait des affirmations audacieuses sur qui Il est. Il dit qu’Il est « le chemin, la vérité, la vie » — pas seulement un chemin parmi beaucoup ou un chemin vers la vie. Il poursuit en disant que « personne ne vient au Père que par Moi » (Jn 14 :6). En tant que chrétiens, nous croyons que Jésus-Christ seul est le Sauveur du monde. Celui qui est sauvé trouve le salut en Jésus et par Lui — Sa mort et sa résurrection, qui ont enlevé les péchés du monde et nous ont réconciliés avec le Père; et par notre foi en Lui, qui nous permet d’accéder à Ses mérites et à Sa miséricorde. Le salut passe par Jésus seul — pas par Bouddha, pas par Mahomet, pas par tout autre grand chef spirituel. Mais cela signifie-t-il que seuls les chrétiens vont au Ciel ? Cela dépend si quelqu’un a entendu ou non l’Évangile. Si quelqu’un n’a jamais entendu le Nom de Jésus, alors il peut être sauvé, puisque Dieu a mis sur chaque cœur humain un « capax Dei » (une capacité pour Dieu) et la loi naturelle (le sens inné du bien et du mal écrit dans nos cœurs). Quelqu’un qui n’a jamais entendu l’Évangile prêché n’est pas coupable de son ignorance de Jésus, et en cherchant Dieu au mieux de ce qu’il sait et en suivant la loi naturelle, on peut lui accorder la grâce du salut. Mais si quelqu’un a entendu parler de Jésus et choisit de le rejeter, alors ils ont choisi de rejeter le salut qu’Il a gagné pour eux. Parfois les gens choisissent de ne pas suivre Jésus parce que leur famille les rejetterait, ou ils devraient renoncer à un mode de vie pécheur, ou leur fierté ne leur permet pas de reconnaître leur besoin d’un Sauveur. Combien il serait triste de se détourner de l’incroyable don de salut que le Christ désire donner à chacun de nous ! Cela dit, nous reconnaissons que nous ne pouvons juger le salut d’aucune âme individuelle. Peut-être quelqu’un a entendu l’Évangile, mais il a été déformé; peut-être tout ce qu’ils savent sur Jésus vient de Les Simpsons et Saturday Night Live; peut-être qu’ils sont scandalisés par le mauvais comportement des chrétiens et sont donc incapables d’accepter Christ. Une célèbre, voire apocryphe, histoire de Gandhi raconte l’admiration du grand leader hindou pour le christianisme. Il aimait lire les Évangiles et aimait la sagesse qu’ils contenaient. Mais quand on lui a demandé : « Pourquoi ne vous convertissez-vous pas et ne devenez-vous pas chrétiens, comme vous croyez évidemment au Christ? » « Ah, j’aime votre Christ, mais vous, chrétiens, vous êtes si différents de Lui ! » C’est le pauvre exemple des chrétiens qui a empêché ce grand leader d’en devenir un lui-même! En résumé, Dieu seul peut sauver ceux qui n’ont jamais entendu parler de l’Évangile, ou qui ne l’ont peut-être pas entendu prêcher ou bien vécu. Cependant, ceux qui ont entendu l’Évangile, mais le rejettent, se sont détournés du don du salut. Sachant que les âmes sont en jeu, nous qui connaissons le Seigneur, nous avons la tâche critique d’évangélisation ! Nous devons prier pour nos amis et les membres de notre famille qui ne croient pas, témoigner de notre joie et de notre amour, et être capables de leur donner « des raisons d’espérer » (1 Pierre 3 :15). Peut-être que nos paroles ou nos actes apporteront une âme des ténèbres dans la lumière salvatrice de la foi !  

Vraiment, à n’importe quel moment l’un de nous peut trouver au moins mille bonnes raisons d’être malheureux.  Nos vies ne se passent jamais exactement comme nous l’espérions.  Mais si nous nous en tenons aux faits — résister à la tentation de convoiter les fantasmes, où nous regardons avec nostalgie un monde, un travail, une vie autre que celle que nous vivons réellement —, nous verrons que le bonheur est un acte de la volonté.  C’est un choix. Dans le monastère, les vieux moines ont une expression : « Ce moine a regardé par-dessus le mur. »   Un moine malheureux jettera toujours des regards furtifs hors du cloître et dans la vie des autres hommes, imaginant qu’ils demeurent dans des halos de félicité incessante. Mais caché dans l’Évangile de Jean est l’antidote à cette tentation.  Le neuvième chapitre se concentre sur l’un des héros les plus improbables de la Bible : un homme né aveugle.  C’est un héros improbable non pas parce qu’il était aveugle mais parce que dans le cours de l’histoire, il se montre paresseux, obstiné, désobéissant, irrespectueux et irrévérencieux. Interrogé par les autorités au sujet de sa guérison miraculeuse, il répond : « Vous ne m’écoutez pas, ou est-ce que vous voulez être ses disciples? »  Il est très intelligent, et je suis convaincu qu’il est adolescent.  (Après vingt ans en classe, je me considère comme une autorité en matière de paresse, d’obstination, de désobéissance, d’irrespect et d’irrévérence. De plus… pourquoi iraient-ils voir ses parents sinon? Et pourquoi ses parents auraient-ils besoin de souligner qu’il était assez vieux pour parler pour lui-même). En tout cas, Jésus semble être la seule personne dans l’histoire qui n’est pas ennuyée par lui. Mais ce jeune a une qualité rédemptrice, celle de la rédemption au sens théologique du terme. Il est peut-être irrespectueux et obstiné, mais il s’en tient aux faits. « Comment avez-vous recouvré la vue? » se demandent-ils. « Je ne sais pas. Il a mis de la boue dans mes yeux et maintenant je vois. » « Mais cet homme est un pécheur. » « Peut-être. Je ne sais pas. J’étais aveugle et maintenant je peux voir. » « Mais nous n’avons aucune idée d’où vient ce type. » « Qui s’en soucie? J’étais aveugle et je peux maintenant voir! Combien de fois dois-je vous le dire? » Remarquez qu’il ne fait aucune profession de foi.  Et ce n’est qu’après un interrogatoire incessant qu’il reconnaît enfin que cet homme Jésus (qui qu’il soit) doit être de Dieu.  Il ne remercie même pas Jésus par la suite. Jésus doit le trouver. "Croyez-vous au Fils de l’homme?" dit Jésus. "Qui est-ce ?" Jésus dit : "Tu lui parles." Maintenant, je peux imaginer une autre fin à cette histoire où l’adolescent dit : « Oh! D’accord. Merci beaucoup pour tout.  Mais vous savez, peut-être que ce n’est pas vous qui m’avez guéri.   Peut-être que c’était juste une coïncidence.  Peut-être que ma cécité était psychologique pour commencer. Peut-être qu’il y avait quelque chose dans cette boue.   Je ferais peut-être mieux d’y réfléchir un moment avant de prendre des décisions hâtives. » Mais n’oubliez pas : ce jeune est pragmatique. Pour le meilleur ou pour le pire, il s’en tient aux faits. Saint Jean nous dit que tout ce qu’il a dit était : "Je crois, Seigneur", et il l’a adoré. Une fois, j’ai demandé à mon maître des novices comment j’étais censé savoir si Dieu m’appelait vraiment à être moine de l’abbaye Saint-Louis. « Eh bien, dit-il après avoir réfléchi, vous n’êtes pas ailleurs. » Vous êtes ici et vous n’êtes pas ailleurs. C’est une raison suffisante pour vous réjouir.

Question: je me prépare à me marier dans quelques mois, mais l’idée d’un tel engagement à vie me remplit d’anxiété. Je connais tant de mariages qui se terminent par le divorce ou la misère – comment puis-je m’assurer que mon mariage restera fort et plein de bonheur? Réponse: Félicitations pour vos fiançailles! C’est un moment passionnant dans votre vie, mais aussi un moment important pour vous préparer – non seulement pour le mariage, mais pour les nombreuses années de mariage dont Dieu vous bénira ! Humainement parlant, le mariage est une réalité difficile, parce qu’il réunit deux personnes très imparfaites en une seule famille… pour le reste de leur vie. Mais heureusement, le mariage n’est pas seulement une réalité humaine : il a été établi par le Christ comme sacrement ! En tant que telle, elle est une source de grâce pour tous ceux qui y entrent – des grâces auxquelles nous pouvons puiser à chaque instant ! Ainsi, la première étape d’un mariage heureux est de garder Dieu au centre de celui-ci. Le vénérable Fulton Sheen a écrit un livre intitulé « Trois pour se marier », parce que le mariage n’est pas seulement entre un homme et une femme, il comprend aussi une troisième personne — Dieu, qui doit rester au centre. Priez ensemble en couple, et priez pour votre conjoint. Plus vous passerez de temps avec Dieu, plus vous deviendrez comme Lui – ce qui est bien, car vous aurez besoin de développer des vertus à mesure que vous traverserez votre vie conjugale ! La patience, la bonté, le pardon, l’honnêteté, l’intégrité et l’amour de sacrifice sont des vertus indispensables. Même avant votre mariage, travaillez à grandir dans ces domaines. Allez à la Confession régulièrement que vous cherchez à grandir pour être plus comme le Christ. Priez pour ces vertus; pratiquez-les quotidiennement, surtout le pardon. Un bon mariage n’existe jamais en dehors d’une communauté plus vaste, alors entourez-vous de mentors dans votre mariage – des couples qui sont mariés depuis un certain temps et qui ont résisté à quelques tempêtes, mais qui en sont sortis plus forts. Vous pouvez vous tourner vers eux pour des conseils et de l’inspiration lorsque les jours difficiles viennent. Tous ces mentors n’ont pas besoin d’être vivants : certains grands saints ont vécu la vie conjugale, comme St. Louis et Zelie Martin, ou St. Monica, dont le mariage difficile a fait d’eux des grands saints. Votre mariage SERA attaqué – le Malin déteste les bons mariages, parce que le mariage est l’icône la plus claire de la Trinité ici sur terre. Tout comme la Trinité est une communauté d’amour vivifiante, comme trois Personnes divines se donnent d’elles-mêmes pour l’éternité, donc un bon mariage devrait être un exemple visible de cela ici sur terre – deux personnes qui se donnent mutuellement à leur conjoint si pleinement que leur amour entraîne la création de nouvelles personnes (enfants). Ainsi le diable abhorre le mariage avec une haine spéciale. Préparez-vous au combat spirituel, à ce moment. Habituellement, cela prend la forme d’un désaccord humain naturel étant soufflé hors de proportion. Peut-être que vous avez un petit désaccord et que tout à coup des pensées de divorce commencent à vous agacer ; peut-être que vous serez tentés, dès que vous serez mariés, de rêver à d’autres maris ou épouses ; peut-être vous trouverez-vous trop distrait pour passer beaucoup de temps à communiquer avec votre conjoint. Résistez à ces attaques! Comme l’auteur protestant John Eldredge aime dire, le mariage implique deux personnes « dos à dos avec des épées tirées ». L’ennemi n’est JAMAIS votre conjoint – vous formez une équipe, unis par les vœux et la grâce, luttant pour votre mariage en combattant le véritable ennemi, le Malin. Et nous avons beaucoup d’armes ! Les sacrements, la Parole de Dieu, la prière, le jeûne… tout cela devrait faire partie intégrante de votre mariage. Que Dieu vous donne la grâce de vivre vos vœux, quoi qu’il arrive. Il est toujours généreux avec ceux qui sont généreux avec Lui ; Il est fidèle à ceux qui lui sont fidèles. Étudiez l’enseignement de l’Église sur le mariage et la famille, comme les encycliques Humanae vitae et Familiaris consortio, ou la « théologie du corps » ou « amour et responsabilité », et adaptez votre mariage à cette belle vision de l’amour conjugal que l’Église propose. Surtout, n’abandonnez jamais ! Une fois, alors que j’enseignais une classe d’éducation religieuse, j’ai fait venir un couple marié depuis plus de 50 ans. Ils ont fait un excellent exposé sur leur mariage, puis ils ont demandé aux enfants s’ils avaient des questions. Un garçon précoce de 12 ans a pris la parole et a dit : « Avez-vous déjà songé à vous séparer? » Il y avait beaucoup de malaise dans la salle. À contrecœur, l’épouse a dit : « Eh bien, oui, il y a eu des jours... » Son mari l’a regardée avec surprise et lui a répondu : « Vraiment? Toi aussi? » Ils ont persévéré – et sont arrivés à 50 ans. Je prie pour que votre mariage fasse de même !

La vie dans ma famille a été un parcours de joie et de tristesse. L’amour et la joie ont souvent été éclipsés par la perte d’amis, l’échec aux examens, le changement d’école et les problèmes de logement. J’ai connu beaucoup de misère et de solitude tout au long de ces épreuves, mais malgré cela, je m’accrocherais à Notre Dame qui me soutiendrait et me réconforterait. Commencer l’école secondaire a été un grand changement dans ma vie. Bon nombre de mes amis et de mes camarades de classe d’école primaire avaient déménagé dans d’autres écoles secondaires, alors j’ai dû essayer de m’intégrer à de nouvelles personnes et de trouver celles qui seraient mes amies. Il y avait beaucoup plus de travail et d’évaluation dans ma nouvelle école, et c’était difficile sans un ami proche à mes côtés. Au fil des mois, je me demandais si ces difficultés et ces épreuves finiraient un jour. J’ai prié à Mère Marie pour le réconfort en ces temps difficiles et j’ai commencé une retraite de “Faite le vous-même” par le Père Michael E. Gaitley appelée “33 Jours pour la Gloire du Matin” pour préparer la consécration à Marie. Chaque jour de la retraite comprend une lecture quotidienne des saints. J’ai été inspiré par des passages clés des enseignements de Saint Louis de Montfort, de Saint Maximilien Kolbe, de Sainte Thérèse de Calcutta et du pape Saint Jean-Paul II. Ce livre a approfondi ma relation avec Marie et ma confiance dans ses soins maternels, tandis que je réfléchissais à ce que je lisais chaque jour en priant le chapelet Maintenant, quand je suis consumée par le stress ou l’inquiétude, je prie simplement le Chapelet et je peux sentir la main réconfortante de Mère Marie sur mon épaule. « En récitant le chapelet, je tiens la main de la Sainte Mère. Après la récitation du Chapelet, la Sainte Mère me tient la main » (Pape Jean-Paul II). Alors que mon amour et ma confiance pour Marie s’approfondissaient à chaque jour de la retraite, je ne me sentais plus triste et seule à l’école. Prier le Chapelet et d’autres prières mariales a apporté un grand changement dans ma vie spirituelle. Le jour de la consécration, je me suis réveillé tôt le matin pour prier la prière de consécration. Tandis que les mots passaient mes lèvres, mon cœur bouillonnait avec une grande joie et bonheur tandis que je me réjouissais de la connaissance que j’étais finalement consacrée à Marie. Beaucoup d’entre nous, confrontés à des difficultés similaires dans nos vies sont souvent incertains de ce qu’il faut faire ou où aller. Profitons de cette occasion pour faire confiance à l’intercession de Notre Dame. Nous devons nous rappeler que Marie a éprouvé beaucoup de douleurs et de difficultés quand elle était sur terre et peut comprendre exactement comment nous nous sentons. Prendre sa main et lui demander de nous accompagner dans nos souffrances peut nous conduire à « un chemin de roses et de miel ». Prions cette prière puissante pour demander l’aide de Marie dans les difficultés de la vie : Mère de Dieu et notre Mère, Priez pour nous à Dieu, notre Père miséricordieux, Afin que cessent ces grandes souffrances et que l’espérance et la paix renaissent. Amen.