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Déc 20, 2022 224 0 Monseigneur Robert Barron, USA
S'engager

REVENEZ À LA MESSE!

Les quinze derniers mois ont été une période de crise et de grands défis pour notre pays, et ils ont été une épreuve particulière pour les catholiques. Au cours de cette terrible période de COVID-19, beaucoup d’entre nous ont été contraints de jeûner après la messe et la réception de l’Eucharistie. Certes, de nombreuses messes et para-liturgies eucharistiques ont été mises à disposition en ligne, et nous en remercions Dieu. Mais les catholiques savent dans leurs os que de telles présentations virtuelles ne sont absolument pas un substitut à la réalité. Maintenant que les portes de nos églises commencent à s’ouvrir largement, je voudrais exhorter chaque catholique lisant ces paroles : Revenez à la messe!

Pourquoi la messe est-elle si importante ? Le Concile Vatican II enseigne avec éloquence que l’Eucharistie est « la source et le sommet de la vie chrétienne », c’est-à-dire celle d’où provient et vers laquelle tend le christianisme authentique. C’est l’alpha et l’oméga de la vie spirituelle, à la fois le chemin et le but du discipulat chrétien. Les Pères de l’Église ont toujours enseigné que l’Eucharistie est une nourriture pour la vie éternelle. Ils signifiaient que dans la mesure où nous intériorisons le Corps et le Sang de Jésus, nous sommes prêts pour la vie avec lui dans l’autre monde. Thomas d’Aquin a dit que tous les autres sacrements contiennent virtus Christi (la puissance du Christ), mais que l’Eucharistie contient ipse Christus (Christ lui-même) —et cela aiderait à expliquer pourquoi saint Thomas ne pourrait jamais le faire à travers la messe sans verser des larmes copieuses. C’est précisément à la messe que nous avons le privilège de recevoir ce don incomparable. C’est précisément à la messe que nous accueillons cette nourriture indispensable. Sans elle, nous mourrons de faim spirituellement.

Si vous me permettez d’élargir un peu la portée, je voudrais suggérer que la messe est, dans sa totalité, le point privilégié de la rencontre avec Jésus-Christ. Au cours de la liturgie de la Parole, nous entendons non seulement des paroles humaines élaborées par des génies poétiques, mais plutôt les paroles de la Parole. Dans les lectures, et surtout dans l’Évangile, c’est le Christ qui nous parle. Dans nos réponses, nous lui répondons en entrant en conversation avec la deuxième personne de la Trinité. Puis, dans la liturgie de l’Eucharistie, le même Jésus qui nous a parlé de son cœur offre son Corps et son Sang pour que nous le consommions. Il n’y a simplement, de ce côté du ciel, plus de communion intime possible avec le Seigneur ressuscité.

Je me rends compte que de nombreux catholiques, pendant cette période de la COVID-19, se sont habitués à la facilité d’assister à la messe pratiquement dans le confort de leur foyer et sans les inconvénients des stationnements achalandés, des enfants qui pleurent et des bancs bondés. Mais une caractéristique clé de la Messe est précisément notre rassemblement en tant que communauté. Tandis que nous parlons, prions, chantons et répondons ensemble, nous réalisons notre identité en tant que Corps mystique de Jésus. Pendant la liturgie, le prêtre agit persona Christi (en la personne même du Christ), et les baptisés présents s’unissent symboliquement au Christ-Tête et offrent ensemble leur culte au Père. Il y a un échange entre le prêtre et les gens à la messe qui est d’une importance cruciale mais souvent négligé. Juste avant la prière sur les dons, le prêtre dit : « Priez, frères et sœurs, afin que mon sacrifice et le vôtre soient agréables à Dieu, le Père tout-puissant, » et le peuple répond : « Que le Seigneur accepte le sacrifice de vos mains pour la louange et la gloire de son nom, pour notre bien et pour le bien de toute sa sainte Église. » A ce moment, tête et membres s’unissent consciemment pour faire le sacrifice parfait au Père. Le fait est que cela ne peut pas se produire lorsque nous sommes dispersés dans nos maisons et assis devant des écrans d’ordinateur.

Si je pouvais de signaler l’importance de la messe d’une manière plus négative, l’Église a toujours enseigné que les catholiques baptisés sont moralement tenus d’assister à la messe le dimanche et que le manque conscient de la messe, en l’absence d’une excuse valable, est mortellement pécheur. Je comprends que ce langage met beaucoup de gens aujourd’hui mal à l’aise, mais il ne devrait pas, car il est parfaitement conforme à tout ce que nous avons dit sur la messe à ce point. Si la liturgie eucharistique est, en effet, la source et le sommet de la vie chrétienne, la rencontre privilégiée avec Jésus-Christ, le moment où le Corps mystique s’exprime le plus pleinement, le lieu de la réception du pain du ciel, nous nous mettons bien nous-mêmes, spirituellement parlant, en danger mortel quand nous restons activement loin de lui. De même qu’un médecin pourrait observer que vous mettez votre vie en danger en mangeant des aliments gras, en fumant et en vous abstenant de faire de l’exercice, de même un médecin de l’âme vous dira que s’abstenir de la messe compromet votre santé spirituelle. Bien sûr, comme je l’ai dit plus haut, il a toujours été de la loi de l’Église qu’un individu puisse décider de manquer la messe pour des raisons prudentielles légitimes — et cela se produit certainement en ces derniers jours de la pandémie.

Mais revenez à la messe ! Et puis-je suggérer que vous ameniez quelqu’un avec vous, quelqu’un qui a été absent trop longtemps ou qui a peut-être été bercé par la complaisance pendant la COVID-19? Laissez votre faim eucharistique éveiller en vous une impulsion évangélique. Faites venir des gens des routes et des chemins; invitez vos collègues et les membres de votre famille; réveillez les enfants le dimanche matin; éteignez vos ordinateurs. Reviens à la messe !

 

 

 

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Monseigneur Robert Barron

Monseigneur Robert Barron is the founder of Word on Fire Catholic Ministries and is the bishop of the Diocese of Winona–Rochester. Bishop Barron is a #1 Amazon bestselling author and has published numerous books, essays, and articles on theology and the spiritual life. ARTICLE originally published at wordonfire.org. Reprinted with permission.

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