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Juil 18, 2023 203 0 Erin Rybicki, USA
S'engager

Le Saint-Esprit, toujours à l’œuvre

Au début du confinement dû à la pandémie, alors que le seul moyen d’assister à la messe était via la diffusion en direct, j’ai senti qu’il manquait quelque chose…

Le Saint-Esprit est toujours à l’œuvre dans nos cœurs. Je n’aurais dû donc pas être surprise durant ces premiers jours d’agitation mondiale causée par le Covid 19, puisqu’Il a en effet ouvert mon cœur à une expérience plus enrichissante du corps mystique du Christ.

Lorsque j’ai appris que les églises seraient fermées, de même que les restaurants, les magasins, les écoles et les bureaux, j’ai réagi avec stupeur et incrédulité. « Comment est-ce possible ? » Regarder la messe en direct de notre paroisse était à la fois familier et confus. Notre prêtre était là, proclamant l’Évangile, prononçant son homélie, consacrant le pain et le vin, mais les bancs de l’église étaient vides. Nos voix retentissaient faiblement et les réponses ne semblaient pas être à leur place dans notre salon. Et tout ceci n’est pas étonnant. Le Catéchisme de l’Église Catholique nous dit que la liturgie : « engage les fidèles dans la Vie nouvelle de la communauté et implique une participation « consciente, active et fructueuse » de tous. » (CEC 1071) Nous participions du mieux que nous pouvions, mais il manquait la communauté, il manquait le « tous ».

Au moment de la communion, j’ai lu la prière pour la communion spirituelle affichée sur l’écran, en étant agenouillée près de la table basse. Mais j’étais distraite et troublée. Je savais que l’hostie consacrée était vraiment le corps de Jésus et que le fait de recevoir l’Eucharistie pouvait m’unir à Lui et me transformer. Cependant, j’étais certaine que cela ne se produirait pas par le biais d’une diffusion en direct dans mon salon. L’Eucharistie, la présence réelle de Jésus, était profondément absente.

Je ne savais rien de la communion spirituelle. Le catéchisme de Baltimore enseigne que la communion spirituelle est pour ceux qui ont un « réel désir d’aller communier quand il est impossible de recevoir sacramentellement. Le désir obtient pour nous les grâces de la communion en proportion de la grandeur du désir. » (Catéchisme de Baltimore, 377) S’il était malheureusement vrai qu’il était impossible de recevoir la communion sacramentelle, je suis tout de même navrée de reconnaître que mon désir, ce matin-là, se limitait simplement à la routine habituelle. J’étais distraite, troublée et insatisfaite.

Le premier dimanche a cédé la place au deuxième, au troisième, puis au Jeudi saint et au Vendredi saint. Ce fut un Carême singulièrement dramatique, avec tant de sacrifices imposés, des sacrifices que je n’aurais jamais imaginés. Des sacrifices que j’ai acceptés un peu trop à contrecœur. Dieu est bon, cependant, et même mes sacrifices imparfaits ont porté quelques fruits. Au lieu de me concentrer sur tout ce qui manquait à ces liturgies, j’ai commencé à penser aux personnes qui ne pouvaient pas y assister, même en temps « normal ». Les résidents des maisons de retraite. Les prisonniers. Les personnes âgées, les malades et les handicapés étaient seuls. Les personnes vivant dans des endroits reculés, sans prêtres. Pour ces catholiques, assister virtuellement à la messe était sans doute une bénédiction, un lien avec Jésus et son Église. J’avais hâte d’assister à nouveau à la messe ; eux ne le pouvaient pas.

Qu’en était-il pour ces autres catholiques, qui ne pouvaient recevoir les sacrements qu’occasionnellement, voire pas du tout ? Ils sont membres de l’Église, du corps mystique du Christ, tout comme moi, mais plus encore substantiellement séparés d’une communauté paroissiale. Lorsque j’ai commencé à penser davantage à eux et moins à mes propres déceptions, j’ai également commencé à prier pour eux. Et pendant la messe, j’ai commencé à prier avec eux. D’une certaine manière, les personnes qui m’entouraient, du moins dans mes pensées, sont devenues ma communauté de la messe dominicale. Finalement, j’ai réussi à participer consciemment et activement à la messe diffusée en direct. Unie aux membres formant le corps mystique du Christ, je désirais vraiment cette union avec Jésus et la communion spirituelle est devenue un moment de grâce paisible et fructueux.

Les semaines ont passé et cette nouvelle situation, mais anormale, s’est prolongée pendant la période de Pâques. Un dimanche, après la messe retransmise en direct, notre curé a annoncé qu’une banque alimentaire locale avait désespérément besoin de nourriture. Les dons alimentaires avaient été interrompus lorsque les églises avaient fermé leurs portes. Cependant, le nombre de familles ayant besoin de nourriture ne cessait d’augmenter chaque semaine. Notre paroisse nous aidait habituellement en organisant une collecte de nourriture tous les vendredis. Mais je me suis dit : « Cela fait six semaines que la paroisse est fermée. Qui pourrait venir ? »

Ils sont pourtant venus. Je me suis portée volontaire pour aider ce vendredi-là et, alors que je dirigeais les conducteurs vers le site de dépôt au fond du parking, voir des visages familiers et souriants m’a fait un bien fou. Mieux encore, j’ai vu les dons s’accumuler, bien au-delà de ce que l’on aurait pu espérer. Participer à cette collecte alimentaire était excitant ; le résultat, je crois, de l’action de l’Esprit-Saint. Il avait appelé notre communauté paroissiale dispersée à agir, à être le corps vivant du Christ qui prend soin des personnes dans le besoin. Tout comme Il a stimulé ma vie de prière personnelle pour développer une plus grande unité avec le corps mystique du Christ, Il s’est révélé à l’œuvre dans notre communauté paroissiale, avec une volonté de servir les autres dans le besoin, même lorsque nous ne pouvions pas nous réunir.

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Erin Rybicki

Erin Rybicki is a wife, mother and epidemiologist. As a home educator with more than twenty-five years of experience, she has been a guest speaker at Michigan Catholic Home educators’ conference. She lives with her husband in Michigan, USA.

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