Home/جذب/Article

يوليو 19, 2021 1442 0 الشماس دوغلاس مكمانامان , Canada
جذب

قوة ألحاضر

ما هو الحدث ألذي لا يمكن أن تنساه في حياتك؟

هل تساءلت يومًا ما الذي جعله غنياً وحيويأً ؟

عودة في الذكريات

قررت مؤخرًا أن أزور صديقي الكاهن . أنه يكبر في السن ومن الصعب معرفة ما تبّقي له من الوقت. في الآونة الأخيرة فكرت كثيرأً في الوقت الذي قضيناه معاً ،لأننا كنا أصدقاء لأكثر من 30 عامًا ، وتذكرت اللحظات الرائعة التي عشناها ، والتي غابت عن ذاكرتي منذ ذلك الحين ، ويمكنني أن أسترجع بعضها إذا ركزت – أو إذا عادت إليّ فجأة. هذه الذكريات هي حصيلة المرات العديدة ، التي زرته فيها على مر السنين في مختلف الرعايا التي كُلف بها.

ما يذهلني بشأن هذه الذكريات هو بالتحديد مقدار ما تركته ، وكيف تم نسيانها. هناك ثروة هائلة من الذكريات في الوقت الحاضر تنجرف سريعًا إلى الماضي ، وبعد فترة من الوقت تضيع معظم هذه اللحظات ببساطة في الذاكرة. لكن تَذّكُر تلك اللحظات، يتيح لنا أن ندرك بوعي ما لم نشعر به إلا بشكل غير واع في اللحظة الحالية ، أي الثروة ، ألاحساس بالبركة ، والثراء الذي نرغب في استرداده.

الوقت قصير، ولذلك قررت أن أقود سيارتي لرؤيت صديقي. اعتقدت في نفسي أن هذه الليلة أيضًا، ستكون مليئة بالثروات الخفية التي ستكون يومًا ما ذكرى بعيدة. جزء كبير من تلك اللحظة الحالية سيضيع ، عندما يصير من الماضي . ما تم الاحتفاظ به سيكشف عن شيء كان مخفيًا عندما تحين تلك اللحظة “الآن” ، مثل كنز مخفي في حقل (متى 13: 44-46).

مركز الحياة

تساءلت في نفسي ، ما الذي يجعل هذه اللحظات مع صديقي لا تُنتسى ؟ ما الذي يمنحهم الغنى؟ ليس من الصعب علي أن أجيب. هذا هو ما يربط صداقتنا. بشكل عام ، تعتمد الصداقات على النوعية والاهتمامات المشتركة. بعض الاهتمامات والسمات المشتركة تافهة ، وبالتالي فإن الصداقة القائمة عليها تافهة. لكن صداقتنا ليست تافهة ، فما هو القاسم المشترك بيننا؟ الجواب هو حبنا للمسيح. هو في ألاساس. القاسم المشترك بيننا هو حبنا للإيمان الكاثوليكي ، والقداس ، والاعتراف ، وحبنا للتعمق اللاهوتي في هذا الإيمان . عندما نكون معًا ، نقضي وقتًا طويلاً في مناقشة الأفكار اللاهوتية ، والتداعيات المترتبة عن بعض الرؤى اللاهوتية ، والمواعظ ، والكتب العظيمة ، والقضايا الحالية ، السياسية أو غير ذلك ، في ضوء مبادئ الإيمان. كل ذلك ينبع من حبنا للمسيح.

ومن هو المسيح ؟ إنه الخلود الذي صار معنا في الزمن . كما عرّفها بوثيوس ، الأبدية هي “الملكية الكاملة والمتزامنة للحياة اللامتناهية.” الله خالد. نحن لسنا كذلك ، لأننا لا نملك لحظات حياتنا الزمنية بشكل كامل ومستمر، ولكن بشكل ناقص ، وجزئي ، ومتسلسل. وهكذا ، تتميز الحياة في الزمن إلى حد ما، بالنقص وعدم الرضا. يرغب القلب في امتلاك كل شيئ بشكل كامل ، والسيطرة الكاملة على الحياة الآنية وحياتنا (الأبدية) التي لا نهاية لها. باختصار ، نحن نرغب في الخلود. نرغب في الله. ومن ثم ، فإن ما هو مكتوب في سفر الجامعة صحيح: ” بَاطِلُ الأَبَاطِيلِ، الْكُلُّ بَاطِلٌ ” (جامعة 1: 2). لا تقدر الحياة ألفانية أن تمنحنا في ما نرغب فيه. لكن الأبدية دخلت في الزمن ، والكلمة الأبدية أصبحت جسداً (يوحنا 1:14). نتيجة لذلك، أصبح عامل الوقت وإحتوائه يمنحنا ما يشتهيه القلب، أي الخلود.

ألابدية في الحاضر

نرغب في “الكلمة” التي نرى فيها الآب والتي من خلالها  نبدأ بفهم سر أنفسنا ، ونستيطع حينها أن نجمع أجزاء حياتنا كلها في واحد. نرغب في المسيح. وعندما تتركز صداقاتنا وحياتنا اليومية عليه ، متجذرة فيه ، ومركزة عليه ، يصبح الوقت ذا أهمية لا تُقدر. المعنى الموجود في اللحظة الحاضرة ، يفيض أو يتجاوز ما يمكن أن يحتويه الحاضر المحدود ، وتعطينا الذاكرة لمحة عنه ، لمحة عن شيء عرفناه واختبرناه في ذلك الوقت ، ولكننا لم نكن قادرين بشكل كامل وواعي أن نُعبر عنه. أنّ إشتراك الابن نفسه في طبيعتنا البشرية ،  سمحت له ان يٌصبح في كل إنسان. ما نرغب فيه هو في داخلنا ، لأن “ملكوت الله بداخلك” (لوقا 17: 21) ، وهو خارجنا ، مرتبط بكل لحظة من الزمن.

إن اكتشاف المسيح هو اكتشاف سر الأبدية في الوقت الحاضر. إن فقدان الاتصال بالمسيح يعني فقدان الاتصال بغنى اللحظة الحالية ، وتؤدي هذه الخسارة إلى الرغبة الشديدة في السكون ؛ نبدأ في عيش الماضي ، غالبًا من استياء الماضي ، وبدون العيش بشكل كامل في الحاضر ، نعيش من أجل مستقبل لم يكن موجودًا بعد وقد لا يوجد أبدًا – قد نموت بعد عام من تحقيق كل ما رسمناه للمستقبل ، ربما نموت في غرفة الطعام، في البيت الجميل الذي بنيناه لأنفسنا من مدخرات تقاعدنا ، والتي تم إقتطاعها لحالات الطوارئ التي لم نتمكن من السيطرة عليها ، مثل السرطان أو حادث سيارة أو تمدد الأوعية الدموية في الدماغ . لأننا لم نعش للمسيح فشلنا في اكتشاف جمال وغنى اللحظة الحاضرة . بدلاً من ذلك ، بحثنا عن الجمال والثروة فيما لم يكن موجودًا بعد ، وهو المستقبل. الفشل في العثور على المسيح هو الخسارة بحد ذاتها. الحياة الفاشلة هي حياة ضائعة.

Share:

الشماس دوغلاس مكمانامان

الشماس دوغلاس مكمانامان هو مدرس متقاعد للدين والفلسفة في جنوب أونتاريو. يحاضر في التعليم الكاثوليكي في جامعة نياجرا. خدمته الشجاعة وغير الأنانية كشماس هي أساسا لأولئك الذين يعانون من مرض عقلي.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Latest Articles