استمتع

أينما كنت ومهما فعلت، فأنت مدعو بشكل لا رجعة فيه لهذه المهمّة العظيمة في الحياة.
في منتصف الثمانينات، قدّم المخرج الأسترالي بيتر وير أول فيلم أمريكي له، وهو فيلم تشويق ناجح بعنوان ويتنس (الشاهد)، قام ببطولته هاريسون فورد. تدور أحداث الفيلم حول فتى صغير يرى مقتل ضابط شرطة سري على يد زملاء العمل الفاسدين، فيختبئ بعيدًا في مجموعة “الأميش” طلبًا للحماية. وبما أن القصّة انكشفت، يستعيد ما حدث من خلال جمع الأحداث معًا ثم يروي شخصية فورد التي تدعى جون بوك (لاحظ رمزية الإنجيل). الفيلم فيه علامات الشاهد: الشخص يرى، يتذكر، ويحكي.

العودة للماضي

لقد أظهر يسوع نفسه لدائرته الداخلية حتى تصل حقيقة قيامته إلى الجميع من خلالهم. لقد فتح أذهان تلاميذه على سر موته وقيامته قائلاً: “وَأَنْتُمْ شُهُودٌ عَلَى هذِهِ الأُمُورِ.(لو٢٤: ٤٨). بعد أن رأوه بأعينهم، لم يستطع الرسل أن يظلوا صامتين بشأن هذه التجربة الرائعة.
ما هو صحيح للرسل، صحيح أيضًا بالنسبة لنا لأننا أعضاء في الكنيسة، جسد المسيح الروحي. يسوع وَكّل تلاميذه قائلاً: “اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.” ( متى ٢٨: ١٩) وكتلاميذ مرسلين، نشهد أن يسوع حيّ. الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها قبول هذه الرسالة بحماس وثبات هي أن نرى بعيون الإيمان أن يسوع قام، وأنه حيّ، وحاضر في داخلنا وبيننا. هذا ما تفعله الشهادة.

في العودة للماضي كيف للمرء أن يرى قيامة المسيح؟ أرشدنا يسوع: “إِنَّ حَبَّةَ الْحِنْطَةِ تَبْقَى وَحِيدَةً إِنْ لَمْ تَقَعْ فِي الأَرْضِ وَتَمُتْ. أَمَّا إِذَا مَاتَتْ، فَإِنَّهَا تُنْتِجُ حَبّاً كَثِيراً. (يوحنا ١٢: ٢٣ – ٢٤) ببساطة، إذا أردنا حقًا أن “نرى” يسوع، وإذا أردنا أن نعرفه بعمق وبشكل شخصي، وإذا أردنا أن نفهمه، فعلينا أن ننظر إلى حبة الحنطة التي تموت في التراب: بمعنى آخر، علينا أن ننظر إلى الصليب.

تمثل علامة الصليب تحولًا جذريًا من المرجعية الذاتية (دراما الأنا) إلى التركيز على المسيح (الدراما الثيوقراطية). فالصليب في حد ذاته لا يمكنه إلا أن يعبّر عن المحبة والخدمة وبذل الذات بلا تحفّظ. فقط من خلال تقديم الذات المُضحيّة من أجل تمجيد الله ومجده وخير الآخرين يمكننا أن نرى المسيح وندخل في المحبة الثالوثية. بهذه الطريقة فقط يمكننا أن نطعم في “شجرة الحياة” وأن “نرى” يسوع حقًا.

يسوع هو الحياة نفسها. ونحن مجبرون على البحث عن الحياة لأننا مخلوقون على صورة الله. ولهذا السبب ننجذب إلى يسوع؛ لنرى يسوع، ونلتقي به، ونعرفه، ونقع في حبه. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها أن نكون شهودًا فعالين للمسيح القائم من بين الأموات.

البذرة المخفيّة

نحن أيضًا يجب أن نستجيب بشهادة الحياة التي تُبذل في الخدمة، الحياة التي تم تصميمها على طريق يسوع، وهي حياة بذل الذات المضحية من أجل خير الآخرين، متذكرين أن الرّب جاء إلينا بصفتنا خُدام. من الناحية العملية، كيف يمكننا أن نعيش مثل هذه الحياة الجذرية؟ قال يسوع لتلاميذه: “لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا”. (أعمال ١: ٨) فكما فعل الروح القدس، في يوم العنصرة الأول، يحرر قلوبنا المقيدة بالخوف. إنه يتغلب على مقاومتنا لتنفيذ مشيئة أبينا، ويقوينا لنشهد أن يسوع قام، وهو حي، وهو حاضر الآن وإلى الأبد!

كيف يفعل الروح القدس هذا؟ بتجديد قلوبنا، والغفران لخطايانا، وغرس المواهب السبع فينا التي تمكننا من اتباع طريق يسوع.

فقط من خلال صليب البذرة المخفية، الجاهزة للموت، يمكننا حقًا أن “نرى” يسوع وبالتالي نشهد له. فقط من خلال هذا التشابك بين الموت والحياة يمكننا أن نختبر فرح وثمار المحبة التي تتدفق من قلب المسيح القائم من بين الأموات. فقط من خلال قوة الروح نصل إلى ملء الحياة التي وهبنا إياها. لذلك، بينما نحتفل بعيد العنصرة، دعونا نعقد العزم، بهبة الإيمان، على أن نكون شهودًا للرب القائم من بين الأموات وأن نحمل هدايا الفصح من الفرح والسلام إلى الأشخاص الذين نلتقي بهم. هللويا!

إذا كنت تشعر أنك فقدت كل قيمة وهدف في الحياة، فهذا لك.

خلال الأربعين عامًا التي قضيتها كاهنًا، كانت جنازات الأشخاص الذين انتحروا هي الأصعب على الإطلاق. وهذا ليس مجرد بيان عام، فقد فقدت مؤخرًا، في عائلتي، شابًا عمره ١٨ عامًا فقط انتحر، بسبب أحداث مؤسفة في حياته.

ومع تزايد معدلات الانتحار هذه الأيام، تشمل الإجراءات المتخذة الأدوية والعلاجات النفسية وحتى علاج الأنظمة الأسرية. ومع ذلك، من بين الأشياء الكثيرة التي يتم الحديث عنها غالبًا، هناك شيء لم يتم التحدث عنه بشكل كافٍ وهو العلاج الروحي. قد تكون إحدى القضايا النفسية والفلسفية الأساسية وراء الاكتئاب، وحتى الانتحار، هي الافتقار إلى المعنى الروحي والغرض من الحياة؛ الاعتقاد بأن حياتنا بها أمل وقيمة.

حب الأب

إن محبة الله أبينا، مرساة حياتنا، تُخرجنا من أماكن الوحدة المظلمة تلك. بل إنني أزعم أنه من بين جميع الهدايا التي قدمها لنا يسوع المسيح (يا إلهي، هناك الكثير)، فإن الأفضل والأكثر قيمة هو أن يسوع جعل أباه، أبانا.

كشف يسوع عن الله كوالد مُحبّ يحب أولاده ويهتم بهم بعمق. وتؤكد لنا هذه المعرفة بثلاث طرق خاصة:

١. معرفة من أنت

أنت لست وظيفتك، أو رقم الضمان الاجتماعي الخاص بك، أو رقم رخصة القيادة الخاصة بك، أو مجرد عاشق مرفوض. أنت ابن الله، مخلوق على صورة الله ومثاله. أنت حقًا من عمل يديه. هذه هي هويتنا، وهذا هو ما نحن عليه في الله.

٢. الله يعطينا الهدف

في الله، ندرك سبب وجودنا هنا؛ هناك خطة وهدف وهيكل للحياة التي أعطانا الله إياها. لقد خلقنا الله لهدف في هذا العالم ؛ أن نعرفه ونحبه ونخدمه.

٣. لديك قدر

ليس مقدرًا لنا أن نكون في هذا العالم، بل أن نكون مع أبينا إلى الأبد ونتلقى محبته التي لا تَنفذ. تدعونا معرفة الآب باعتباره مصدر المحبة إلى قبول الحياة التي يريد الله لنا أن نحظى بها، واحترامها ومنحها. إنه يلهمنا أن ننمو بمعنى هويتنا – طيبتنا، وتفردنا، وجمالنا.

محبة الآب هي محبة راسخة: “هذه هي المحبة: ليس أننا أحببنا الله، بل أنه هو أحبّنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا”. (١ يوحنا ٤: ١٠)

محبة الله لا تأخذ في الاعتبار حقيقة أننا مثاليون كل يوم، أو أننا لا نشعر بالاكتئاب أو الإحباط أبدًا. إن حقيقة أن الله قد أحبنا وأرسل ابنه كذبيحة عن خطايانا هي تشجيع يمكن أن يساعدنا في مواجهة ظلمة الاكتئاب. الله، في جوهره، ليس قاضيًا يدين، بل والد مُحبّ. هذه المعرفة، أن الله أحبّنا ويعتز بنا بغض النظر عما يفعله أي شخص من حولنا، تثبتنا.

وهذا هو في الواقع أعظم حاجة إنسانية لدينا. نحنُ جميعًا وحيدون بعض الشيء؛ نحنُ جميعًا نبحثُ ونسعى إلى شيء لا يستطيع هذا العالم أن يمنحنا إيّاه. اجلس ساكنًا في النظرة المُحبّة لإلهنا كل يوم واسمح لـ لله أن يحبك. تخيل أن الله يعانقك ويرعاك ويطرد خوفك وقلقك وهمّك. دع محبة الله الآب تتدفق عبر كل خلية وعضلة ونسيج. دعها تطرد الظلام والخوف في حياتك.

لن يكون العالم أبدًا مكانًا مثاليًا، لذلك نحتاج أن ندعو الله ليملأنا برجائه. إذا كنت تعاني اليوم، تواصل مع صديق ودع صديقك يكون يدي الله وعينيه، يحتضنك ويحبك. لقد كانت هناك عدة مرات خلال ٧٢ عامًا من عمري حيث تواصلتُ مع الأصدقاء الذين احتضنوني ورعوني وعلموني.

اجلس راضيًا في حضرة الله كطفلٍ في حضنِ أمهِ حتى يتعلّم جسدكَ حقيقة أنك ابن الله الثمين والجميل، وأن لحياتك قيمة وهدف ومعنى واتجاه. دع الله يتدفق في حياتك.

سؤال: يقول أصدقائي البروتستانت إن الكاثوليك يعتقدون أننا بحاجة إلى كسب خلاصنا. يقولون أن الخلاص هو بالإيمان وحده، وأننا لا نستطيع أن نضيف إلى أي شيء فعله يسوع من أجلنا على الصليب. ولكن أليس علينا أن نقوم بالأعمال الصالحة للوصول إلى الجنة؟

جواب: هذا سوء فهم كبير جداً لكل من البروتستانت والكاثوليك. قد يبدو الأمر وكأنه تفاصيل لاهوتية، لكن له في الواقع نتيجة كبيرة في حياتنا الروحية. الحقيقة هي: أننا نخلص بالإيمان الحي – إيماننا بيسوع المسيح الذي يحيا في كلماتنا وأفعالنا.

يجب أن نكون واضحين: نحن لسنا بحاجة إلى أن نكسب خلاصنا، كما لو كان الخلاص بمثابة جائزة إذا وصلنا إلى مستوى معين من الأعمال الصالحة. تأمل هذا: من هو أول من خلص؟ وفقاً ليسوع، كان هذا هو اللص الصالح. وبينما كان يُصلب بحق بسبب أفعاله الشريرة، صرخ إلى يسوع طالبًا الرحمة، ووعده الرب: “الحق أقول لك، أنك اليوم تكون معي في الفردوس”. (لوقا ٢٣:٤٣) لذا، فإن الخلاص يتكون من الإيمان الجذري، والثقة، والاستسلام لما فعله يسوع على الصليب لشراء الرحمة.

لماذا هذا مهم؟ لأن العديد من الكاثوليك يعتقدون أن كل ما يتعين علينا فعله لننال الخلاص هو “أن نكون أشخاصًا صالحين” – حتى لو لم يكن لدى الشخص علاقة حية مع الرب. لا أستطيع أن أخبركم كم من الناس يقولون لي شيئًا مثل: “أوه، عمي لم يذهب أبدًا إلى القداس أو يصلي، لكنه كان رجلاً لطيفًا فعل الكثير من الأشياء الجيدة في حياته، لذلك أعلم أنه في الجنة. ” بينما نأمل بالتأكيد أن يخلص العم برحمة الله، فإن لطفنا أو أعمالنا الصالحة ليست هي التي تخلصنا، بل موت يسوع الخلاصي على الصليب.

ماذا سيحدث لو حوكم مجرم على جريمة فقال للقاضي: حضرة القاضي أنا ارتكبت الجريمة، لكن انظر إلى كل الأشياء الجيدة الأخرى التي فعلتها في حياتي! هل سيتركه القاضي؟ لا، فلا يزال يتعين عليه دفع ثمن الجريمة التي ارتكبها. وبالمثل، كان لخطايانا ثمن، وكان على يسوع المسيح أن يدفع ثمنها. إن سداد دين الخطية هذا يطبق على نفوسنا بالإيمان.

لكن الإيمان ليس مجرد تمرين فكري. يجب أن تعيش. وكما كتب القديس يعقوب: “الإيمان بدون أعمال ميت” (٢: ٢٤). لا يكفي أن نقول فقط: “حسنًا، أنا أؤمن بيسوع، لذا أستطيع الآن أن أخطئ بقدر ما أريد.” على العكس من ذلك، لأنه على وجه التحديد قد غُفر لنا وأصبحنا ورثة للمملكة، فيجب علينا أن نتصرف مثل ورثة المملكة، مثل أبناء وبنات الملك.

وهذا يختلف تمامًا عن محاولة كسب خلاصنا. نحن لا نقوم بالأعمال الصالحة لأننا نأمل أن يُغفر لنا – بل نقوم بالأعمال الصالحة لأنه قد غفر لنا بالفعل. إن أعمالنا الصالحة علامة على أن مغفرته حية وفعالة في حياتنا. ففي نهاية المطاف، يقول لنا يسوع: “إذا كنت تحبني، فاحفظ وصاياي”. (يوحنا ١٤:١٥) فإذا أحب الزوج زوجته، فإنه يبحث عن طرق ملموسة لمباركتها — تقديم الزهور لها، غسل الأطباق، كتابة رسالة حب لها. لم يكن ليقول أبدًا: “حسنًا، نحن متزوجان، وهي تعلم أنني أحبها، لذا أستطيع الآن أن أفعل ما أريد”. وبالمثل، فإن النفس التي عرفت محبة يسوع الرحيمة سوف ترغب بطبيعة الحال في إرضائه.

لذا، للإجابة على سؤالك، فإن الكاثوليك والبروتستانت في الواقع أقرب كثيرًا فيما يتعلق بهذه القضية مما يعرفون! كلانا يؤمن بأننا خلصنا بالإيمان – بالإيمان الحي، الذي يتم التعبير عنه في حياة الأعمال الصالحة كعلامة شكر على هبة الخلاص المجانية السخية التي نالها المسيح لنا على الصليب.

كم مرة نفكر في عدم حصولنا على الوقت الكافي للقيام بالأشياء التي نحبها؟ في هذا العام الجديد، دعونا نحدث فرقا.

لم أكن أبدًا الشخص الذي يتخذ قرارات السنة الجديدة. أتذكر هذا عندما أنظر إلى كومة الكتب غير المقروءة التي يجمعها الغبار على مكتبي، والتي اشتريتها في السنوات السابقة في محاولة طموحة لكنها فاشلة بائسة. تحول كتاب في الشهر إلى كومة من النوايا غير المقروءة. كان لدي مليون سبب لعدم نجاحي في اتخاذ القرار، لكن ضيق الوقت لم يكن واحدًا منها.
إذا نظرنا الآن إلى السنوات الضائعة مع خيبة أمل طفيفة في نفسي، أدرك أنه كان بإمكاني حقًا الاستفادة من وقتي بشكل أفضل. كم مرة في حياتي اشتكيت من عدم وجود الوقت الكافي للقيام بالأشياء التي أريدها؟ بالتأكيد، أكثر مما أستطيع عده!
قبل بضع سنوات، كنت أجلس بجوار زوجي في المستشفى ليلة رأس السنة بينما كان يتلقى علاجه الروتيني، وهو أمر لامس قلبي. عندما لاحظته وهو متعلق بشكل غير مريح بالحقن في الوريد، لاحظت أن عينيه كانتا مغمضتين ويداه مطويتان في الصلاة. من الواضح أنه شعر بنظرتي المتسائلة، ففتح إحدى عينيه قليلاً، وبينما كان ينظر إلي، همس بهدوء: “الجميع”.
بطريقةٍ ما، قرأ أفكاري. كثيرًا ما نصلي من أجل من حولنا ممن نراهم متألمين أو بحاجة إلى الدعاء، لكن اليوم كنا نجلس وحدنا، وكنت في حيرة من الذي كان يصلي من أجله. لقد كان مؤثرًا وملهمًا الاعتقاد بأنه كان يصلي من أجل “الجميع” وليس فقط أولئك الذين نفترض أنهم يستطيعون استخدام الصلاة بسبب مظهرهم الخارجي.
الجميع – كل واحد منا يحتاج إلى الصلاة. نحن جميعًا بحاجة إلى نعمة الله ورحمته بغض النظر عن الصورة التي نعرضها للعالم. يبدو هذا صحيحًا، خاصة الآن حيث يعاني الكثير من الناس بصمت من الوحدة، والمشاكل المالية، وحتى صراعات الصحة العقلية التي غالبًا ما تكون مخفية.
لا أحد يعرف حقًا ما يمر به شخص آخر، أو مر به، أو سوف يمر به. ما مدى قوة الأمر إذا صلينا جميعًا من أجل بعضنا البعض؟ كيف يمكن أن تغير الحياة، وتغير العالم. لذلك في هذا العام الجديد، أنا عازم على استخدام وقت فراغي بحكمة وتفكير أكثر – مع الأخذ في الاعتبار معاناة واحتياجات الآخرين، أولئك الآخرين الذين أعرفهم، وأولئك الذين لا أعرفهم، وأولئك الذين سبقوني، وأولئك الذين سبقوني، وأولئك الذين الذي سيأتي بعد فترة طويلة.
سأصلي من أجل البشرية جمعاء، واثقًا من أن إلهنا العزيز، برحمته الوفيرة ومحبته التي لا تقاس، سوف يباركنا جميعًا.

الهدايا جزء لا يتجزأ من عيد الميلاد، لكن هل ندرك قيمة الهدية التي مُنحت لنا مجانًا؟

استيقظت في صباح أحد أيام شهر كانون الأول على إعلان ابني تيمي المليء بالحيوية: “أمي! إحزري، تعرفين ماذا؟” (طريقته في التعبير عن الدعوة للاستجابة، دون اشتراط الانتظار). لقد كان مليئًا بالحاجة إلى نقل المعلومات العاجلة… لذا بسرعة!

عندما رأى جفني متباعدين، قال بسعادة: “لقد أحضر لي سانتا دراجة وأنت دراجة!” الحقيقة، بالطبع، هي أن الدراجة الأكبر حجمًا كانت لأخته الكبرى، ولكن كما يمكنك أن تتخيل، كانت تلك في الواقع بعض المعلومات غير ذات الصلة؛ ما يهم حقًا هو أن تيمي حصل على أعز أمنيات قلبه – دراجة جديدة!

إن الموسم الذي يجعل الكثير منا يتوقف ويطيل النظر إلى ذكريات الماضي يقترب بسرعة. هناك شيء ما في عيد الميلاد يعيدنا إلى تلك الأوقات عندما كنا أطفالًا عندما كانت الحياة بسيطة، وكانت سعادتنا مبنية على تلبية رغبات قلوبنا عندما نفتح الهدايا تحت الشجرة.

تبديل العدسة

كما يعلم أي والد، فإن إنجاب طفل يغير وجهة نظرنا تمامًا من كون الحياة تدور حول ما هو مهم بالنسبة لنا إلى التركيز على تلبية احتياجات طفلنا ورغباته في كثير من الأحيان. يبدو الأمر كما لو أننا نفضنا الغبار عن لعبة View-Master الخاصة بنا وقمنا بتسليمها بحرية وسعادة إلى ذريتنا دون أي تفكير! لأولئك منكم المحظوظين الذين فتحوا إحدى هذه الألعاب في صباح عيد الميلاد، سوف تتذكرون أنها جاءت مع بكرة رفيعة من الورق المقوى تحتوي على أزواج من صور كودا كروم Kodachrome الصغيرة التي، عند مشاهدتها من خلال الجهاز، خلقت وهمًا بمشاهد ثلاثية الأبعاد. بمجرد أن يأتي طفل إلى عائلتنا، فإننا نرى كل شيء ليس فقط من خلال عدساتنا الخاصة ولكن من خلال عدساتهم. يتوسع عالمنا، ونتذكر، ونسترجع في بعض النواحي، براءة الطفولة التي تركناها وراءنا منذ فترة طويلة.

لا يتمتع الجميع بطفولة آمنة وخالية من الهموم، لكن الكثيرين محظوظون لأنهم يتذكرون الأشياء الجيدة في حياتهم بينما تنحسر الصعوبات التي نواجهها مع مرور الوقت. ومع ذلك، فإن ما نركز عليه بشكل متكرر سيشكل الطريقة التي نعيش بها حياتنا في نهاية المطاف. وربما لهذا السبب يقال: “لم يفت الأوان بعد للحصول على طفولة سعيدة!” لكن ما يتطلبه هذا هو النية والممارسة، خاصة من خلال خيارات مثل التعبير عن الامتنان. إن النظر المتكرر من خلال برنامج View-Master، الذي وسع ذات يوم المشهد الطبيعي لعوالمنا الصغيرة، قادنا إلى التعرف على الجمال والألوان والأبعاد المختلفة في الصور داخل مجال رؤيتنا. وبنفس الطريقة، فإن الممارسة المعتادة المتكررة للامتنان يمكن أن تؤدي إلى رؤية الحياة على أنها فرصة للفرص والشفاء والغفران بدلاً من سلسلة من خيبات الأمل والأذى والإهانات.

لقد خلص علماء الاجتماع، الذين يدرسون ويراقبون كيفية تفاعل الأفراد وتصرفهم مع بعضهم البعض، إلى أن ممارسات الامتنان مفيدة نفسيا. “شكر الآخرين، شكر أنفسنا، الطبيعة الأم، أو الله تعالى – الامتنان بأي شكل من الأشكال يمكن أن ينير العقل ويجعلنا نشعر بالسعادة. وله تأثير شفاء علينا” (Russell & Fosha, 2008). يقول المثل الحكيم: “الامتنان يمكن أن يحول الأيام العادية إلى شكر، ويحول الوظائف الروتينية إلى فرح، ويحول الفرص العادية إلى بركات”.

هدية لم تمسها

التأمل في الماضي يؤدي إلى التذكر. إن التركيز على الأشياء التي يجب أن نكون ممتنين لها يكشف لنا ما لم نتمكن من فهمه في شبابنا… أي حتى نتلقى هدية View-Master في عيد الميلاد الواحد! في الحقيقة، لقد حصلنا جميعًا على واحدة، ولكن لم يفتح الجميع ملكهم. قد تبقى إحدى الهدايا الموجودة تحت الشجرة هناك بينما يتم جمع الهدايا الأخرى المغطاة بأقواس ملونة بواسطة الأيدي الممدودة. هل كان إحجام المتلقي عن اختيار طرد معين يعتمد على الألوان الخافتة للغلاف البسيط؟ ربما عدم وجود شرائط مجعدة وبطاقات الهدايا؟ من شأن جهاز View-Master الموجود بالداخل أن يفتح آفاقًا جديدة، ويجلب مغامرات جديدة، ويغير عالم الشخص الذي يفتحه، لكن هذا الاعتراف يتطلب التقبل من المتلقي. وعندما يتم تقديم الهدية من قبل شخص آخر بطريقة لا تثير الفضول، فمن المرجح أن تظل دون تغيير.

أولئك الذين كانوا يتوقون إلى View-Master، والذين يبحثون عنه بنشاط تحت الشجرة، والذين لديهم القدرة على الثقة في أن شيئًا أفضل يكمن تحت المظهر الخارجي البسيط، لن يخيب أملهم. إنهم يعلمون أن أفضل الهدايا غالبًا ما تأتي بشكل غير متوقع، وبمجرد فتحها، يتطور تقديرهم مع التعرف على قيمتها. في النهاية، مع قضاء المزيد من الوقت في استكشاف الجوانب المتعددة للهدية، يصبح الكنز الآن جزءًا عزيزًا من حياة المتلقي.

الوقت لفك!

كان هناك مجموعة معينة من الناس منذ زمن طويل كانوا يأملون في الحصول على ما وعدوا به منذ سنوات. لقد كانوا يتوقون إليها، وعاشوا على أمل أن يحصلوا عليها ذات يوم. وعندما حان وقت تحقيق هذا الوعد، كان ملفوفًا بقطعة قماش عادية، وكان صغيرًا جدًا لدرجة أنه في ظلام الليل، لم يعلم بوصوله سوى عدد قليل من الرعاة. وعندما بدأ الضوء في النمو، حاول بعض الناس حجبه، لكن الظلال قدمت دليلاً على تأثير هذا الضوء. وتذكيرًا بأهمية أن يصبحوا أطفالًا مرة أخرى، بدأ العديد من الناس في السير بهذا النور الذي أضاء طريقهم. ومع تعزيز الوضوح والرؤية، بدأ المعنى والهدف في تشكيل حياتهم اليومية. وتعمق فهمهم، مملوءين بالعجب والدهشة. وعلى مدى أجيال منذ ذلك الحين، تم تعزيز تكريس العديد من الأفراد بذكرى استلام الكلمة الموعودة التي صارت جسدًا. إن إدراك ما حصلوا عليه قد غيّر كل شيء.

في عيد الميلاد هذا العام، أتمنى أن تتلقى رغبة قلبك، كما فعل ابني منذ سنوات عديدة. عندما نفتح أعيننا، يمكننا أيضًا أن نهتف: ” إحزري، تعرفين ماذا؟” لقد جلب لي الله “مشيرًا عجيبًا” وأنت “رئيس السلام!” إذا قمت بفتح هذه الهدية الثمينة، فأنت تعرف الرضا والفرح الذي يلي ذلك. عندما نستجيب بالامتنان، فإن ذلك يجعلنا نرغب في أن يختبر الآخرون ما تلقيناه. إن التفكير المدروس في كيفية تقديم ما نريد الآن أن نقدمه يزيد من احتمالية فتح الهدية. كيف سأقوم بتسليم الكنز الذي اكتشفته؟ هل سأقع في الحب؟ أغطيها بالفرح؟ أغلفها بقلبٍ مسالم؟ ألبسه الصبر؟ أطويها باللطف؟ حزمة ذلك في الكرم؟ حماية ذلك من خلال الإخلاص؟ حزمة ذلك مع اللطف؟

ربما يمكن النظر في ثمر الروح القدس الأخير، إذا لم يكن المتلقي مستعدًا بعد لفتح هذه الهبة. هل يمكننا بعد ذلك أن نختار إخفاء كنزنا في ضبط النفس؟

في أحلك الليل نرى ألمع النجوم. دع نورك يسطع.

تخيل توقع ليلة مظلمة لا تزال في أعماق كهف محفور. قريب بما يكفي من المدينة لسماع أحاديث بيت لحم تنفجر عند طبقاتها، ولكنه بعيد بما يكفي ليشعر بالانفصال. الكهف عبارة عن إسطبل مغطى بالقش وتفوح منه رائحة الحيوانات والأوساخ القوية، ويغطيه الظلام.

يستمع. استمع إلى الصلوات والتذمرات المكتومة، و رضى الطفل الذي يرضع من الثدي. طفل قوي وثمين، تحتضنه أمه وأبيه. في الأعلى، يشع ضوء سماوي ساطع على هذا الكهف، وهي العلامة الوحيدة التي تشير إلى أن هذا ليس حدثًا مشؤومًا.

الطفل، الذي وُلد حديثًا وملفوفًا بقماطات صنعتها أمه وطرزتها… راضٍ عن طعامه، يرقد بسلام. في الخارج، في مدينة بيت لحم الصاخبة، لا أحد يدرك حجم هذا الحدث.

كهف عميق ومظلم

في التقليد الأرثوذكسي، تُصوَّر أيقونة الميلاد في أعماق المغارة. هذا ذو شقين. في الحالة الأولى، كانت الإسطبلات غالبًا ما تكون محفورة في الصخر في وقت ميلاد الرب. السبب الثاني هو أكثر رمزية.

هذا الكهف المظلم بالتحديد هو الذي يوفر تجاورًا لنور المسيح – الذي يخترق الزمان والمكان والصخور – ونزول الله إلى الأرض. وهذا الكهف أيضًا، الذي يشبه القبر، يرمز إلى آلامه وموته.

هنا في هذه الأيقونة مكتوب واقع حدث زلزالي غيّر حياة الإنسان إلى الأبد. هذا الطفل الوحيد، هذا الطفل العذب المحتضن في حضن أمه الممتلئة نعمة “سيكون لسقوط وقيام كثيرين في إسرائيل وآية للمقاومة” (لوقا ٢: ٣٤).

قلب عميق ومظلم

لقد ورث كل واحد منا طبيعة بشرية ساقطة. إن شهوتنا – وميلنا إلى الخطيئة – هي التي تجعل قلوبنا مظلمة. فلا عجب إذن أن نجد في إنجيل متى التحريض: “طوبى للأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله” (متى ٥: ٨).

قد نود أن نعتقد أننا لو كنا على قيد الحياة في زمن يسوع، لما فشلنا في التعرف عليه في وسطنا. لكن أخشى أن هذا الفكر هو فخر. والأرجح أنه ما لم يكن إيماننا مبنيًا على أساس متين وكنا منفتحين على وصول المسيح، فسنواجه صعوبة في العثور عليه حتى لو كان واقفًا أمامنا مباشرة.

وأحيانًا، نفشل في رؤيته الآن وهو أمامنا مباشرةً. فهل نتعرف عليه حقاً في الإفخارستيا؟ أم في ثوب الفقراء المؤلم؟ أو حتى في الأشخاص من حولنا، خاصة أولئك الذين يزعجوننا؟

ليس دائما. وربما ليس حتى باستمرار. ولكن هناك علاجات لذلك.

تعكس الضوء

يحذرنا القديس خوسيماريا إسكريفا: “لكن لا تنسوا أننا لسنا مصدر هذا النور: نحن نعكسه فقط”. إذا فكرنا في قلوبنا كمرآة، فإننا ندرك أنه حتى العلامات الصغيرة على السطح ستغير الانعكاس. كلما تلطخت المرآة أكثر، قلّ تعبيرنا عن نور المسيح للآخرين. ومع ذلك، إذا حافظنا بشكل روتيني على نظافة المرآة، فلن يتم حجب انعكاسها بأي شكل من الأشكال.

فكيف إذن نحافظ على قلوبنا نظيفة؟ جرب هذه الخطوات الخمس البسيطة في عيد الميلاد هذا العام لجعل قلوبنا نظيفة بما فيه الكفاية لتعكس نور ذلك الطفل، أمير السلام، للآخرين. نرجو أن نتعرف عليه في الكهف، وفي العالم، وفي الناس من حولنا.

١. صلي من أجل قلب نظيف

اطلب من الرب أن يساعدك على مقاومة إغراءات الخطيئة وتعزيز عادات صلاتك اليومية. اقبلوه باستحقاق في القربان المقدس حتى يستهلككم. “قلبًا نقيًا اخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في داخلي” (مزمور ٥١: ١٠).

٢. ممارسة التواضع

سوف تتعثر أكثر من عدة مرات في رحلتك الروحية. كرر سر الاعتراف وابحث عن كاهن مقدس صالح للتوجيه الروحي.

٣. اقرأ الأناجيل

إن القراءة والتأمل في الأناجيل هي طرق رائعة للوصول إلى فهم أعمق وعلاقة أوثق مع ربنا. “”اقتربوا من الله يقترب إليكم”.” (يعقوب ٤: ٨)

٤. احصل على الضوء

قبول تعاليم المسيح وكنيسته عن طيب خاطر ومحبة، حتى عندما يكون ذلك صعباً. صلي من أجل الوضوح والفهم عندما لا تكون متأكدًا مما هو مطلوب منك.

٥. اصرف الظلام

قالت القديسة الأم تريزا دي كالكوتا ذات مرة: “الكلمات التي لا تعطي نور المسيح تزيد الظلام”. بمعنى آخر، إذا كانت المحادثات التي لدينا أو الوسائط التي نستهلكها لا تجلب لنا نور المسيح، فهذا يعني أنها تفعل العكس. ومن خلال إدراكنا للترفيه أو التأثيرات التي نتمتع بها، فإننا حقًا نصرف أولئك الذين لا يجلبون نور المسيح.

عندما تتعب روحك ولا تعرف كيف تهدئ عقلك …

قد تكون على دراية بالطريقة التي سأل بها القديس فرنسيس الأسيزي ذات مرة: “من أنت، يا رب إلهي ومن أنا؟” رفع يديه قربانًا، ومنهم رفع كرة من ذهب كما قال: “يا رب، أنا لا شيء، لكن كلها لك”.

سمعت هذه القصة لأول مرة في خلوة صامتة حيث تم تكليفنا بالتفكير في نفس السؤال: من أنت، يا رب إلهي، ومن أنا؟ في الكنيسة، قبل القربان المقدس، جثت على ركبتي وصليت تلك الصلاة.

كشف الله لي قلبي، مغطى بطبقات من الضمادات القديمة المبللة بالدماء، مجروحة ومتصلبة. على مر السنين، قمت ببناء حواجز حول قلبي لحمايته. في تلك الكنيسة، أدركت أنني لا أستطيع أن أشفي نفسي؛ كنت بحاجة إلى الله لينقذني. صرخت إليه: “ليس لدي كرة ذهبية لأعطيها، كل ما لدي هو قلبي الجريح!” شعرت أن الله يرد: “ابنتي الحبيبة، هذه هي الكرة الذهبية. سوف آخذها.”

باكية، قمت بسحب قلبي من صدري، ورفعت يدي في تقديم قائلًا: “يا رب الله ، أنا لا شيء، لكن كل هذا لك.” لقد تغلبت عليّ بحضوره، وعرفت أنني شفيت تمامًا من البلاء الذي جعلني عبودية طوال معظم حياتي. لاحظت على الحائط بجانبي نسخة من عودت رامبرانت الابن الضال وشعرت على الفور أن والدي قد رحب بي في المنزل. كنت الابنة الضالة التي عادت في فقر وضيق، أشعر بعدم استحقاق وتوبة، واستقبلها بحنان على أنها ابنته.

غالبًا ما يحد فهمنا الدنيوي للحب من فهمنا لما يمكن أن يفعله الله لنا. حب الإنسان، مهما كان حسن النية، مشروط. لكن محبة الله لا تفنى وباهظة! لا يتفوق الله في الكرم أبدًا؛ لن يحجم عن محبته.

الكبرياء أو الخوف يجعلنا نقدم لله فقط أفضل ما فينا، مما يمنعه من تغيير الأجزاء التي نقلل من قيمتها. لتلقي شفاءه، يجب أن نسلم كل شيء له ونتركه يقرر كيف سيغيرنا. غالبًا ما يكون شفاء الله غير متوقع. يتطلب ثقتنا الكاملة. لذلك، يجب أن نستمع إلى الله الذي يريد الأفضل المطلق لنا. يبدأ سماع الله عندما نسلم كل شيء له. بوضع الله أولاً في حياتنا، نبدأ في التعاون معه. يريد الله ذواتنا كلها – الخير والشر والقبح لأنه يريد تغيير هذه الأماكن المظلمة بنوره الشافي. الله ينتظرنا بصبر لنجده في صغرنا وانكسارنا.

دعونا نركض إلى الله ونحتضنه مثل الأطفال الضالين العائدين إلى ديارهم إلى أبيهم، عالمين أنه سوف يستقبلنا بأذرع مفتوحة. يمكننا أن نصلي مثل فرنسيس: “يا رب الله، أنا لا شيء، لكن كل هذا لك”، واثقين أنه سوف يلتهمنا بتحويل النار ويقول: “سآخذها كلها، وأجعلك جديدًا.”

لم أدرك أبدًا المعنى الفعلي لـ “نير” حتى …

شعرت بالثقل هذا الصباح، علمت أنها كانت دعوة واضحة لقضاء وقت طويل للصلاة. مع العلم أن حضور الله هو الترياق لجميع العلل، استقرت في “خزانة الصلاة” الخاصة بي، والتي كانت موجودة اليوم في رواقتي الأمامية. وحدي، ولكن بالنسبة للطيور التي تزقزق والنسيم الهادئ الذي يغربل الأشجار، كنت أرتاح في أصوات موسيقى العبادة اللطيفة القادمة من هاتفي. لقد عشت كثيرًا من الحرية التي تأتي من رفع عيني عن نفسي وعن علاقاتي أو اهتمامات العالم. لفت انتباهي إلى الله ذكرني بالآية من المزمور ٢٢: “أنت قدوس متوج على تسبيح إسرائيل” (٣). حقًا، يسكن الله مدائح شعبه.

بدأت أشعر بالتركيز مرة أخرى، متحررا من الأعباء التي تحوم فوق أمتنا والعالم. عاد السلام حيث شعرت أن دعوتي لم تكن أن أحملها بل احتضان النير الذي يقدمه يسوع في إنجيل متى: “تعالوا إليّ، يا جميع المتعبين وتحملون أعباء ثقيلة، وسأريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني. لأني وديع ومتواضع في قلبي، وستجدون الراحة لأرواحكم. ” (١١:٢٨ ، ٢٩).

السمة المميزة للمسيحي

نشأ والداي في المزارع. ربما رأوا حيوانين متصلين بواسطة صليب خشبي مثبت على رقابهم، لكنني لم أفعل. لطالما فسرت هذه الآية من خلال تخيل يسوع وهو يشاركنا في الحياة. هو، الذي تحمل وطأة الحمل، وأنا أسير جنبًا إلى جنب، أنجز ما كان عليّ أن أفعله بمساعدته وتوجيهه.

لكنني علمت مؤخرًا أن “النير” مصطلح يهودي من القرن الأول يعني شيئًا مختلفًا تمامًا عن الصورة الزراعية للثيران المتصلة بأعناقها.

تشير كلمة “نير”، كما استخدمها يسوع، إلى مجموعة تعاليم الحاخام. باختيار اتباع تعاليم حاخام معين، يصبح الشخص تلميذًا له ويختار السير معه. يسوع، في الواقع، يقول، “أنا أريكم كيف يكون الأمر مثل المشي مع الله.” إنه ليس واجبًا ولا واجبًا بل امتيازًا وهبة! على الرغم من أنني قد اختبرت “نير” يسوع باعتباره امتيازًا وهبة، إلا أن “متاعب العالم” التي وعدنا بأننا سنختبرها غالبًا ما قللت من فرحتي التي هي السمة المميزة للمسيحي.

خلال صلاة هذا الصباح، فتحت كتابًا كتبه قبل ما يقرب من خمسة وعشرين عامًا كاهن فرنسيسكاني، وتحولت إلى صفحة بدت وكأنها كتبت اليوم:

“عندما لا تصبح النعمة حقيقة خبيرة، يبدو أن مجال الحرية قد ضاع أيضًا … من السهل جدًا تشويه صورة الجانب الآخر. نراها مكتوبة بشكل كبير في الانتخابات في هذا البلد. كل ما يعرفه أي من الطرفين كيف يفعل هو مهاجمة الطرف الآخر. ليس لدينا أي شيء إيجابي نؤمن به، أي شيء مستنير أو ثري أو عميق. الهوية السلبية، كما هي ضحلة، تأتي بسهولة أكبر من الاختيار المخصص. بصراحة، من الأسهل بكثير أن تكون ضد من مع. حتى في الكنيسة، لا يملك الكثيرون رؤية إيجابية إلى الأمام، لذا فهم يقودون التهمة إلى الوراء أو ضدها. لاحظ أن مفهوم يسوع عن “ملك الله” إيجابي تمامًا – لا يقوم على الخوف أو ضد أي فرد أو جماعة أو خطيئة أو مشكلة. “(كل شيء ينتمي، ١٩٩٩)

شيئا فشيئا

لم يكن الثقل الذي كنت أشعر به ناتجًا فقط عن الانقسام في بلدنا ولكن أيضًا بين أولئك الموجودين في دائري الذين، مثلي، يدعون يسوع “الرب”، ومع ذلك يبدو أنهم غير قادرين على احترام الدعوة والمسار المختلفين للآخر. مع العلم أن يسوع أعاد الكرامة لأولئك الذين عارهم المجتمع، ألا ينبغي أن يكون هذا ما نسعى إليه، كأتباع له، من أجل بعضنا البعض؟ بما في ذلك، وليس استبعاد؛ مد اليد، لا الابتعاد؛ الاستماع،  وليس الإدانة.

لقد كافحت مع ذلك بنفسي. كان من الصعب أن نفهم كيف يمكن للآخرين أن يروا الأشياء بطريقة بدت لي مناقضة للرسالة المسيحية، ومع ذلك فقد واجهوا نفس الصعوبة في النظر من خلال العدسة التي رأيت من خلالها الآن “نير” يسوع. لقد تعلمت منذ سنوات قيمة وجود روح “قابلة للتعليم”. من السهل علينا أن نشعر بأننا نمتلك الحق الوحيد، ومع ذلك، إذا كنا تلاميذ ثابتين، فسوف نوسع رؤيتنا باستمرار ليس فقط من خلال الصلاة ولكن من خلال القراءة والتأمل في الكتاب المقدس والاستماع إلى أولئك الأكثر حكمة منا. من نختار السماح له بمكان التأثير علينا هو أمر بالغ الأهمية. الأشخاص ذوي الإيمان والنزاهة المختبرين الذين عاشوا “حياة جديرة بدعوتهم” يستحقون اهتمامنا. وفوق كل شيء، فإن مثال أولئك الذين قدوة الحب، ويبحثون عن خير الجميع، سيساعدنا على النمو والتغيير على مر السنين. سيتم تنقيح شخصيتنا ، شيئًا فشيئًا، لأننا “نتحول إلى صورة المسيح”.

إذا كنا، في كل استنارتنا، ما زلنا نشعر أننا يجب أن نقول الحقيقة كما نفهمها، حتى مع الحب الذي يصاحبها، فمن السهل جدًا أن نخطئ في الاعتقاد بأننا صوت الروح القدس في شخص ما. حياة! وحده الله يعرف القلب والعقل والطاعة في الحياة التي نحياها له. عمل روحه واستجابة شخص آخر ليسا من اختصاصنا.

بالتأكيد، لن يوجه الوالد الصالح بإصبع الاتهام إلى طفل صغير ويصر على أنه يتصرف مثل الكبار. يفهم الوالد الجيد أن الأمر يستغرق سنوات عديدة، والكثير من التدريس، ومثال جيد لنضوج الطفل. لحسن الحظ، لدينا والد جيد جدًا! جاء المزمور ٢٢ إلى الذهن مرة أخرى. وينتهي نفس المزمور الذي اقتبس منه يسوع عن الصليب، في أعماق آلامه ومعاناته، بالتذكير بأن كل جيل سيخبر أطفاله عن الأشياء الجيدة التي فعلها الرب. تكثر النعمة، وتتبعها الحرية. لقد عقدت العزم مرة أخرى على تقديم كلاهما لأولئك الذين لا أفهمهم ولا يفهمونني.

الشخص الذي أنا معه من نير الحياة يبين لي الطريق.

غالبًا ما يتفاجأ الناس عندما أخبرهم أن أقرب أصدقائي في الدير هو الأب. فيليب، الذي صادف أنه يبلغ من العمر ٩٤ عامًا. كونه أكبر راهب في المجتمع، وكوني الأصغر، أصنع الثنائي تمامًا. راهب زميل آخر يشير إلينا بمودة باسم “ألفا وأوميغا”. بالإضافة إلى تناقضنا في العمر، هناك اختلافات عديدة بيننا. الاب. خدم فيليب في خفر السواحل قبل دخول الدير، ودرس علم النبات واللغة الإنجليزية، وعاش بين روما ورواندا، ويتقن عدة لغات. باختصار، لديه خبرة حياة أكثر بكثير مني. بعد قولي هذا، نحن نتشارك في بعض الأشياء: نحن مواطنون في كاليفورنيا ومتحولون من البروتستانتية (هو المشيخي وأنا معمدانيين). نحن نتمتع بالأوبرا كثيرًا، والأهم من ذلك أننا نعيش حياة الصلاة معًا.

من الطبيعي فقط اختيار الأصدقاء الذين يشاركوننا اهتماماتنا المشتركة. ولكن مع تقدمنا في السن وحالات تحول حياتنا، نجد أنفسنا نفقد بعض الأصدقاء بينما نكتسب أصدقاء جدد. يقول أرسطو أن كل الصداقات يجب أن تشترك في شيء مشترك. الصداقات الدائمة هي تلك التي تشترك في أشياء طويلة الأمد. على سبيل المثال، تستمر الصداقة بين اثنين من راكبي الأمواج طالما كانت هناك أمواج يتم اكتشافها. ومع ذلك، إذا لم يكن هناك تضخم أو إذا أصيب راكب أمواج ولم يعد بإمكانه التجديف، فستتلاشى الصداقة ما لم يجدوا شيئًا جديدًا لمشاركته. لذلك، إذا كنا نرغب في أن يكون لدينا أصدقاء مدى الحياة، فإن المفتاح هو العثور على شيء يمكن مشاركته مدى الحياة، أو الأفضل من ذلك، إلى الأبد.

اتهم رئيس الكهنة، قيافا، يسوع بالتجديف عندما ادعى أنه ابن الله. كان الأمر أكثر تجديفاً بكثير من هذه العبارة عندما قال يسوع لتلاميذه، “أنتم أصدقائي.” فما الذي يمكن أن يشترك فيه ابن الله مع الصيادين وجابي الضرائب والمتحمس؟ ما الذي يمكن أن يشترك فيه الله معنا؟ هو أكبر منا بكثير. لديه المزيد من الخبرة في الحياة. هو الألف والياء. كل ما نشترك فيه يجب أن يكون قد أعطاه لنا في المقام الأول. من بين الهدايا العديدة التي يشاركها معنا، الكتاب المقدس صريح حول أيها يستمر لأطول فترة: “حبه الثابت يدوم إلى الأبد”. “الحب … يتحمل كل شيء.” “الحب لا ينتهي.” كما اتضح، فإن الصداقة مع الله أمر بسيط للغاية. كل ما علينا فعله هو “الحب لأنه أحبنا أولاً.”

كنت في دير سانت جوزيف في كوفينجتون، لوس أنجلوس، ليس بعيدًا عن نيو أورلينز. كنت هناك لمخاطبة حوالي ثلاثين من رؤساء الأديرة البينديكتين من جميع أنحاء البلاد الذين تجمعوا لعدة أيام من الخلوة. تغطي جدران كنيسة الدير وقاعة طعام دير القديس يوسف لوحات رائعة رسمها الأب. غريغوري دي ويت، راهب من مونت سيزار في بلجيكا، عمل لسنوات عديدة في بلدنا في كل من سانت مينراد بولاية إنديانا وسانت جوزيف قبل وفاته في عام ١٩٧٨. لطالما أعجبت بكونه مميزًا وغريبًا ورائعًا. الفن المستنير لاهوتيا. في حنية كنيسة الدير، صور دي ويت سلسلة من الملائكة المجنحين الرائعين الذين يحومون فوق صور الخطايا السبع المميتة، ينقلون الحقيقة العميقة بأن العبادة الصحيحة لله تتغلب على اختلالنا الروحي. لكن أحد الابتكارات الجديدة في برنامج دي ويت المرسوم هو أنه أضاف خطيئة قاتلة ثامنة شعر بأنها مدمرة بشكل خاص داخل دير – أي النميمة.

كان محقًا بشأن الأديرة، بالطبع، لكنني سأقول إنه كان على حق تقريبًا بشأن أي نوع من المجتمعات البشرية: الأسرة، المدرسة، مكان العمل، الرعية ، إلخ. النميمة هي السم. فترة. لقد توقعت لوحة دي ويت بشكل نبوئي السلطة التعليمية للبابا الحالي، الذي غالبًا ما جعل النميمة موضع احتقار خاص. استمعوا إلى هذا من خطاب حديث لفرنسيس: “أرجوكم أيها الإخوة والأخوات، دعونا نحاول ألا نثرثر. القيل والقال وباء أسوأ من وباء الكورونا. أسوأ! دعونا نبذل جهدا كبيرا. لا نميمة! ” ولكي لا نفوت هذه النقطة بطريقة ما، تابع، “الشيطان هو أكبر ثرثرة.” هذه الملاحظة الأخيرة ليست مجرد بلاغة ملونة، لأن البابا يعرف جيدًا أن الاسمين الرئيسيين للشيطان في العهد الجديد هما ديبولوس (المشتت) والشيطان (المشتكي). لا يمكنني التفكير في توصيف أفضل لما تفعله النميمة وما هي في الأساس.

منذ وقت ليس ببعيد، أرسل لي أحد الأصدقاء مقطع فيديو على موقع يوتيوب يتحدث فيه ديف رامزي، مستشار الأعمال والمالية. مع عنف البابا فرانسيس، تحدث رامسي ضد النميمة في مكان العمل، محددًا أنه ليس لديه سياسة عدم التسامح فيما يتعلق بهذه الممارسة. بشكل مفيد، عرّف النميمة على النحو التالي: مناقشة أي شيء سلبي مع شخص لا يستطيع حل المشكلة. لجعل الأمور أكثر واقعية، سيكون الشخص في مؤسستك ثرثرة إذا كان يتذمر بشأن مشكلات تكنولوجيا المعلومات مع زميل ليس لديه اختصاص أو سلطة لحل مسائل تكنولوجيا المعلومات. أو يمكن لشخص ما أن يثرثر النميمة إذا أعربت عن غضبها من رئيسها لأشخاص في سلسلة القيادة الذين لم يكونوا في وضع يسمح لهم بالرد بشكل بناء على انتقاداتها. يقدم رامزي مثالاً واضحًا من تجربته الخاصة. يروي أنه التقى بكامل فريقه الإداري، موضحًا منهجًا جديدًا كان يريدهم أن يتبناه. غادر التجمع، لكنه أدرك بعد ذلك أنه نسي مفاتيحه وشق طريقه عائداً إلى الغرفة. اكتشف هناك أن “اجتماعًا بعد الاجتماع” كان يُعقد، بقيادة أحد موظفيه الذي كان موجودا”، وهو يعاودها إلى الباب، يندد بصوت عالٍ وصاخب الرئيس للآخرين. دون تردد، استدعى رامزي المرأة إلى مكتبه، ووفقًا لعدم تسامحه مطلقًا مع سياسة النميمة، أطلقها.

ضع في اعتبارك، لا يعني أي من هذا أن المشاكل لا تظهر أبدًا داخل المجتمعات البشرية، ناهيك عن عدم الإفصاح عن الشكاوى أبدًا. ولكن في الحقيقة يجب أن نقول إنه يجب التعبير عنها بطريقة غير عدوانية وعلى مستوى أعلى في التسلسل القيادي، على وجه التحديد لأولئك الذين يمكنهم التعامل معهم بشكل بناء. إذا تم اتباع هذه الطريقة، فلن تكون الثرثرة سارية. قد أكمل رؤية رامزي برؤية من جون شيا، مدرس سابق لي. منذ سنوات، أخبرنا شيا أنه يجب أن نشعر بحرية مطلقة في انتقاد شخص آخر على وجه التحديد في هذا الإجراء وإلى درجة أننا على استعداد لمساعدة الشخص في التعامل مع المشكلة التي حددناها. إذا كنا ملتزمون تمامًا بتقديم المساعدة، فيجب أن ننتقد بشدة كما نحب. إذا كانت لدينا رغبة معتدلة في المساعدة ، فيجب تخفيف نقدنا. إذا لم يكن لدينا، كما هو الحال عادة، أدنى ميل للمساعدة، يجب أن نبقي أفواهنا مغلقة.

إن توجيه الشكوى بطريقة غير عدوانية إلى أعلى التسلسل القيادي هو أمر مفيد؛ لتوجيهها إلى أسفل في سلسلة الأوامر وفي دناءة الروح هو النميمة – وهذا هو عمل الشيطان. هل يمكنني تقديم اقتراح ودود؟ نحن على أعتاب الصوم الكبير، موسم التوبة العظيم للكنيسة والانضباط الذاتي. بدلًا من الإقلاع عن الحلويات أو تدخين في الصوم الكبير، توقف عن النميمة. لمدة أربعين يومًا، حاول ألا تعلق سلبًا على أولئك الذين ليس لديهم القدرة على التعامل مع المشكلة. وإذا شعرت بالإغراء لكسر هذا القرار، فكر في ملائكة دي ويت تحوم فوقك. صدقني، ستكون أنت وكل من حولك أكثر سعادة.

هل تريد تجربة اختراق في الحياة؟ هذا ما تبحث عنه!

من المؤكد أن الأمر لا يحتاج إلى عالم صواريخ ليعرف أن الصلاة أساسية في حياة كل مسيحي. يقل الحديث عن أهمية الدعوة إلى الصيام، لذلك قد يكون غير معروف أو غير مألوف. قد يعتقد العديد من الكاثوليك أنهم يؤدون دورهم بالامتناع عن تناول اللحوم في أربعاء الرماد ويوم الجمعة العظيمة, ولكن عندما ننظر إلى الكتاب المقدس، قد نتفاجأ عندما نعلم أننا مدعوون إلى المزيد. سُئل يسوع عن سبب عدم صيام تلاميذه، عندما فعل الفريسيون وتلاميذ يوحنا المعمدان. أجاب يسوع بقوله أنه عندما نُقل عنهم، “سوف يصومون في تلك الأيام” (لوقا ٥:٣٥).

أتت مقدمتي للصوم بطريقة قوية منذ حوالي ٧ سنوات، حيث كنت مستلقي على سريري أقرأ مقالًا على الإنترنت حول الأطفال الجائعين في مدغشقر. قرأت كيف وصفت أم يائسة الوضع المروع؛ كانت هي وأطفالها. كانوا يستيقظون في الصباح وهم جائعون. ذهب الأطفال إلى المدرسة وهم جائعون ولذلك لم يتمكنوا من التركيز على ما يتعلمونه.

عادوا إلى المنزل من المدرسة وهم جائعون، وذهبوا إلى الفراش جائعين. كان الوضع سيئًا لدرجة أنهم بدأوا يأكلون العشب لخداع عقولهم للاعتقاد بأنهم يستهلكون شيئًا ما يحافظ عليهم، للتخلص من أفكارهم عن الجوع. تعلمت أن السنوات القليلة الأولى من حياة الطفل حاسمة. الغذاء الذي يتلقونه أو لا يتلقونه، يمكن أن يؤثر على بقية حياتهم. الجزء الذي حطم قلبي حقًا كان صورة لثلاثة أطفال صغار في مدغشقر، بدون ملابس، مما يُظهر بوضوح وبشكل واضح النقص الشديد في التغذية. بدا أن كل عظمة في أجسادهم مرئية. كان لهذا تأثير عميق على قلبي.

‘ماذا يمكنني أن أفعل؟’

بعد قراءة هذا المقال، نزلت، في حالة ذهول قليلًا بقلب مثقل وعيني مليئة بالدموع. أخذت حبوب الإفطار من الخزانة، وعندما ذهبت إلى الثلاجة لإخراج الحليب، لاحظت مغناطيس الثلاجة لسانت تيريزا في كلكتا. حملت الحليب في يدي، وبينما أغلقت الباب، حدقت مرة أخرى في صورة الأم تيريزا، وقلت في قلبي “الأم تيريزا، أتيت لمساعدة الفقراء في هذا العالم. ما الذي يمكنني فعله لمساعدتهم؟ شعرت في قلبي بإجابة فورية ولطيفة وواضحة؛ ‘سريع!’. أعدت الحليب مباشرة إلى الثلاجة، وأعدت الحبوب إلى الخزانة، وشعرت بفرح وسلام في تلقي مثل هذا التوجيه الواضح. ثم قطعت وعدًا، إذا فكرت في الطعام في ذلك اليوم، إذا شعرت بالجوع، أو شممت الطعام، أو حتى رأيته، فسأقدم هذا الإنكار الصغير للذات لهؤلاء الأطفال الفقراء وأولياء أمورهم، وجميع الأشخاص الجياع عبر العالم.

إنه لشرف كبير أن يتم استدعاؤك إلى تدخل الله بهذه الطريقة البسيطة ولكن القوية بشكل واضح. لم أفكر في الطعام أو حتى أشعر بأي جوع في ذلك اليوم حتى وقت لاحق من تلك الليلة، عندما حضرت القداس الإلهي، قبل لحظات من تلقي القداس، اهتزت معدتي وشعرت بالجوع الشديد. عندما جثت على ركبتي بعد استلام القربان المقدس، شعرت وكأنني انتهيت للتو من أفضل وجبة في حياتي. بالتأكيد كان لدي؛ لقد تلقيت “خبز الحياة” (يوحنا ٦: ٢٧-٧١). إن الإفخارستيا لا توحد فقط كل واحد منا ليسوع شخصيًا، ولكن أيضًا بالتناوب مع بعضنا البعض، وبطريقة قوية “تلزمنا بالفقراء” (سي سي سي ١٣٩٧). يصف القديس أوغسطينوس عظمة هذا السر بأنه “علامة على الوحدة” و “رباط المحبة” (سي سي سي  ١٣٩٨). يساعدنا القديس بولس على فهم هذا من خلال شرحه بمزيد من التفصيل، “لأن هناك خبزًا واحدًا، فنحن الكثيرين جسد واحد، لأننا جميعًا نشترك في الخبز الواحد” (كورنثوس الأولى ١٠: ١٧). لذلك فإن كوننا “جسدًا واحدًا في المسيح” يجعلنا “أفرادًا من بعضنا بعضاً” (رومية ١٢: ٥).

اتجاه واحد

بدأت بالصلاة كل أسبوع، وسألت الرب من يريد أن أصوم وأصلي من أجله. قبل أن أبدأ في الصيام، كنت أجد شخصًا ما بطريقة ما. شخص بلا مأوى، زانية، سجين سابق، إلخ. شعرت حقا بأنني مرشد. ومع ذلك، في أسبوع معين، ذهبت إلى الفراش غير متأكد من النية التي يريد الرب مني أن أصومها وأصلي من أجلها. وبينما كنت أنام في تلك الليلة، صليت، طالبا” الاتجاه. في صباح اليوم التالي عندما انتهيت من صلاتي الصباحية، لاحظت أن لدي رسالة نصية على هاتفي المحمول. لقد أبلغتني أختي بالأخبار المأساوية التي تفيد بانتحار صديقة لها. كان لدي جوابي. ثم بدأت بالصوم والصلاة من أجل روح هذه الفتاة. أيضًا، للأشخاص الذين عثروا عليها، وعائلتها، وجميع ضحايا الانتحار، وأي شخص ربما كان يفكر حاليًا في الانتحار. عندما عدت إلى المنزل من العمل في ذلك اليوم، صليت المسبحة الوردية. عندما صليت الصلاة الأخيرة، على الخرزة الأخيرة، شعرت بوضوح في قلبي الكلمات، “عندما تصوم” (متى ٦: ١٦-١٨). عندما تأملت هذه الكلمات، كان التركيز واضحًا على “متى”، وليس “إذا”. وبقدر ما يُتوقع منا أن نصلي كمؤمنين، فإن الأمر نفسه ينطبق بوضوح على صيام “عندما تصوم”. عندما أنهيت الوردية وقفت، رن هاتفي على الفور. اتصلت بي سيدة عجوز جميلة أعرفها من الكنيسة، في حالة يائسة وأخبرتني ببعض الأشياء التي كانت تحدث في حياتها. أخبرتني أنها كانت تفكر في الانتحار. ركعت على ركبتي وصلينا معًا على الهاتف وبفضل الله شعرت بالسلام في نهاية الصلاة والمحادثة. قوة الصلاة والصوم! العزة لله.

طر وقاتل مرة أخرى

لقد حظيت بمباركة عظيمة لزيارة موقع الحج المريمي في ميديوغوريه، عدة مرات في حياتي، وتعمق في تقديري لأجمل سلاح ضد الشر. هناك استمرت السيدة العذراء في دعوة أبنائها للتكفير عن الذنب والصوم، وغالباً ما تطلب منهم أن يأخذوا الخبز والماء فقط يومي الأربعاء والجمعة. قيل ذات مرة من قبل كاهن ميديوغوريه الراحل، الأب سلافكو أن “الصلاة والصوم مثل جناحين”. بالتأكيد لا يمكننا أن نتوقع أن نطير بشكل جيد بجناح واحد فقط. لقد حان الوقت للمؤمنين أن يعتنقوا حقًا رسالة الإنجيل بأكملها ويعيشوا بشكل جذري ليسوع ، وأن يطيروا حقًا.

يوضح لنا الكتاب المقدس بوضوح مرارًا وتكرارًا قوة الصلاة عندما تكون مصحوبة بالصوم (إستير ٤: ١٤-١٧  يونان ٣ ؛ ملوك الأول ٢٢: ٢٥-٢٩). في الوقت الذي يتم فيه رسم خطوط المعركة بوضوح، والتباين بين النور والظلام واضح بشكل لا لبس فيه، حان الوقت لصد العدو، متذكراً كلمات يسوع، أن بعض الشر لا يمكن طرده بأي شيء سوى الصلاة والصوم (مرقس ٢٩: ٩).