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5月 07, 2024 112 0 奥古斯丁·韦塔神父, USA
遭遇

动荡中的稳固

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Christus surrexit! Christus vere surrexit! 基督已复活!基督确实复活了!

在复活节的欢乐中,没有什么能及伯多禄在兴奋中从船上跌落海以接近耶稣的情景,更令人兴奋了。在复活节主日,我们得到了耶稣的胜利,甚至是凯旋宣言,宣称我们是天主的儿女。没有任何反应能比得上像逾越奥迹般令人欢天喜地。

这样就足够吗?

前几天,我在和修院中一位贤明的老修士(我们称他们为“senpectae”,即「智者之心」)讨论所有这些话题。他说的话深深地打动了我:「是的!这样的故事会让你想告诉别人。」我一直回想起他的一句话:「……会让你想告诉别人。」确实如此。

然而,我的另一位朋友却持不同的观点:「你凭什么认为你所认为的都是正确的呢?你不觉得期望你的宗教能满足每个人是自大傲慢的吗?」

我一直在思考这两种观点。

我不仅想分享故事;我想说服其他人,因为这不只是一个故事。这是每个人遇到问题的答案,因为这个故事是福音。圣伯多禄说:「除他以外,无论凭谁,决无救援,因为在天下人间,没有赐下别的名字,使我们赖以得救的。」(宗徒大事录4:12)所以,我想我必须承认我在这件事上是对的,这个消息需要被分享!

这会让你觉得自大傲慢吗?

事实是,如果基督复活的故事不是真实的,那么我的生命就没有意义——而且更重要的是,生命本身就没有意义,因为作为一个基督徒,我处于一个特殊的困境。我的信仰取决于一个历史事件的真实性。圣保禄说:「假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。」(格林多前书15:14-20)

你需要知道的事情

有些人称之为「绊倒人的殊相」(‘The Scandal of Particularity’)。问题不在于这对我来说是否「真实」,或者对你来说是否「真实」,而在于它到底是否真实。如果耶稣基督从死里复活,那么没有其他宗教、其他哲学、其他信仰或信念是足够的。它们可能有一些答案,但当涉及世界历史上最重要的事件时,它们都不够。另一方面,如果耶稣没有从死里复活——如果他的复活不是一个历史事实——那么我们所有人都需要立即停止这种愚昧。但我知道祂确实复活了,而如果我是对的,那么人们就需要知道。

这将我们带入这个信息的阴暗面:尽管我们想要分享福音,尽管我们保证最终它会取得胜利,但我们将发现,让我们极度失望的是,这个信息更多时候会被拒绝。不仅仅是拒绝、被嘲笑、被诋毁、被殉道。圣若望喊道:「世界所以不认识我们,是因为不认识父。」(若望一书3:1)

然而,要是认识了福音,是多么的快乐!信仰中有多么的快乐!盼望我们自己的复活,有多么的快乐!当天主成为人,为我们的救赎在十字架上受苦并战胜了死亡时,祂给我们提供了分享神圣生命的机会!从洗礼开始,祂在圣事中向我们倾注了神圣的恩宠。当祂欢迎我们进入祂的家时,我们真正成为基督里的弟兄姐妹,分享祂的复活。

我们如何知道这是真的?耶稣真的复活了吗?也许是数百万殉道者的见证。两千年的神学和哲学探讨了对复活的信仰的后果。在德兰修女或圣方济各等圣人中,我们看到了对天主爱的力量的活生生的见证。在领受圣体时,当我接受祂真实的临在,祂从内部改变了我,这始终能证实给我。也许,最终,这仅仅是快乐:那种欣喜若狂「无法满足的渴望,它本身比任何其他满足都更令人渴望。」但当迫不及待的时候,我知道我愿意为这个信仰而死——或者更好地说,为它而活:基督复活了。基督确实复活了。基督确实复活了!哈利路亚!

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奥古斯丁·韦塔神父

奥古斯丁·韦塔神父 是一位本笃会修道士,担任圣路易斯修道院学校的神师。他是《第八支箭》和《谦卑规则》的作者。奥古斯丁神父住在密苏里州圣路易斯的圣路易斯修道院。

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