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Jul 28, 2021 128 0 Donna Marie Klein, USA
Engagieren

Du bist kostbar

Glaubst du, dass Gott hier ist, genau jetzt?

„Wache allezeit über die Handlungen deines Lebens und sei gewiss, dass Gott dich überall sieht.“ Dieser Vers aus dem vierten Kapitel der Regel des Heiligen Benedikt charakterisiert treffend eines der darin enthaltenen grundlegenden Prinzipien: das Bewusstsein, dass wir immer in Gottes Gegenwart sind. Dieses Wissen um Gottes ständigen Blick auf uns kann sowohl unsere größte Kraftquelle in Versuchungen sein als auch unsere stärkste Erinnerung an Gottes vollkommene Liebe und Fürsorge für uns, seine Geschöpfe.

Die Gewissheit, dass keine Handlung der Aufmerksamkeit unseres Schöpfers entgeht, veranlasst uns, unser Verhalten zu überdenken und zügelt unsere natürliche Neigung zur Ausschweifung oder Untätigkeit. Sie hilft uns, stattdessen unsere Absichten auf die Herrlichkeit Gottes auszurichten. Unter Gottes wachsamen Augen ist es weniger wahrscheinlich, dass wir ein weiteres Glas Wein trinken oder länger schlafen und darum das Morgengebet auslassen.

Ein Vorschlag, der Ehrfurcht einflößt!

Unsere guten Taten sind Schätze, die des Himmels würdig sind, aber manchmal sind sie mit unserer eigenen Selbstsucht befleckt. Erinnere dich an die Warnung Jesu im Matthäus-Evangelium: „Hütet euch, eure Gerechtigkeit vor den Menschen zur Schau zu stellen; sonst habt ihr keinen Lohn von eurem Vater im Himmel zu erwarten“ (Mt 6,1). Der Prolog der Benediktsregel lehrt uns, wie wir unsere Absichten läutern können: „Wann immer du ein gutes Werk beginnst, bitte [Gott] mit ernsthaftem Gebet, es zu vollenden.“ Zu beten, bevor man die kleinste Aufgabe beginnt, erlaubt es Gott nicht nur, unsere Handlungen zu nutzen, um seine Ziele zu erreichen, sondern erinnert uns auch daran, dass Gott bei allem, was wir tun, mit uns ist.

Benedikt glaubt, dass „die göttliche Gegenwart überall ist, und dass die Augen des Herrn das Gute und das Böse an jedem Ort sehen“ (Regel des heiligen Benedikt, Kapitel 19). Da wir uns immer in der Gesellschaft unseres Schöpfers sehen sollen, fordert uns Benedikt im selben Kapitel auf, „zu überlegen, wie wir uns in der Gegenwart Gottes verhalten sollen.“ Was für ein ehrfurchteinflößender Vorschlag!

Doch glauben wir wirklich, dass Gott hier und jetzt mit uns ist? Wahrscheinlich ist es so, dass wir zwar durch den Glauben wissen, dass Gott allgegenwärtig ist, aber wir vergessen es leicht, besonders wenn wir im Alltag gefangen sind. Es ist leicht, von einem akuten Gefühl der Gegenwart Gottes ergriffen zu werden, wenn man einen atemberaubenden Sonnenuntergang betrachtet, aber viel schwieriger, seine Macht und Gegenwart zu erkennen, wenn wir den Müll rausbringen.

Übung macht den Meister

Gottes Allgegenwart ist nicht nur ein theologisches Konzept, das es anzunehmen gilt, sondern eine Gewohnheit, die gepflegt werden muss. Ständiges Gewahrsein und Reagieren auf Gottes Gegenwart, bekannt als Sammlung, ist eine erworbene innere Haltung, die viele Heilige – vielleicht sogar den heiligen Benedikt – viele Jahre Übung gekostet hat.

Eine Methode, eine solche Sammlung zu fördern, besteht darin, uns jeden Tag zu fragen, wie Gott seine Liebe zu uns an diesem Tag gezeigt hat. Wenn wir uns an die unzähligen Weisen erinnern, wie Gott uns seine zärtliche Fürsorge und Barmherzigkeit gezeigt hat, werden sich unsere Herzen spontan mit Dank und Lobpreis füllen, was wiederum in unserem Geist und Herzen eine tiefe Liebe zu Gott kultiviert. Letztendlich wird die Verherrlichung unseres Schöpfers in Gedanken, Worten und Taten zur zweiten Natur.

Unvermeidlich können selbst die Andächtigsten unter uns Gott in den Stürmen und Belastungen des Lebens aus den Augen verlieren. Aber die Wahrheit ist, dass in Zeiten der Angst und Verwirrung, wenn Gott weit weg zu sein scheint, er in Wirklichkeit näher ist als je zuvor. Er prüft uns „durch Feuer“, um uns näher zu sich zu bringen. So ermahnt uns der heilige Jakobus: „Seid voll Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Versuchungen geratet. Ihr wisst, dass die Prüfung eures Glaubens Geduld bewirkt“ (Jak 1,2-3). Auch wenn wir uns in diesen Momenten nicht besonders freudig fühlen, ist es von großem Wert, zu versuchen, in jeder Krise darauf zu vertrauen, dass Gott mit uns ist und uns ein gewisses Maß an Erleichterung verschaffen wird.

Glückselige Verbundenheit

In der Tat sagt uns die Heilige Schrift ohne die Spur eines Zweifels, dass Gott uns nie allein lässt, besonders in Zeiten der Not. In Psalm 91 versichert uns Gott durch den Psalmisten, dass er uns antworten wird, wenn wir ihn anrufen: „In der Bedrängnis bin ich bei ihm, ich reiße ihn heraus und bringe ihn zu Ehren“ (Ps 91,15).

Wer kann die ergreifenden Worte Jesu vergessen, die er aus Psalm 22 zitierte, als er am Kreuz hing: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Ps 22,2). Doch derselbe Psalm schließt mit einer hoffnungsvollen Schlusspassage, die viele noch nie gehört haben: „Denn er hat nicht verachtet, nicht verabscheut das Elend des Armen. Er verbirgt sein Gesicht nicht vor ihm; er hat auf sein Schreien gehört“ (Ps 22,25). In der Tat ist das letzte Drittel des Psalms eine Aufforderung, Gott zu loben!

Wenige Stunden vor seiner Verhaftung sagte Jesus seinen Jüngern voraus, dass sie ihn verlassen würden, und erklärte doch: „Aber ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir“ (Joh 16,32). Und bevor er zu seinem Vater auffuhr, versprach Jesus uns: „Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt“ (Mt 28,20).

Sorgen, Mühen, Ängste, Irritationen, Schwächen, Widerstände, Zurechtweisungen, Demütigungen – all das kann geduldig ertragen und sogar angenommen werden, wenn wir unsere Augen auf Jesus richten, der der Emmanuel ist, der Gott-mit-uns (Mt 1,23).

Wenn der Eine, den wir lieben, überall um uns herum ist – vor uns, hinter uns, über uns, unter uns, neben uns – werden vergangenes Bedauern und zukünftige Sorgen machtlos. Unter den zustimmenden, allsehenden Augen des allmächtigen Vaters ist das Leben mit Jesus im gegenwärtigen Augenblick wie ein glückliches Bündnis.

„Siehe, jetzt ist sie da, die Zeit der Gnade; siehe, jetzt ist er da, der Tag der Rettung“ (2 Kor 6,2).

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Donna Marie Klein

Donna Marie Klein is a freelance writer. She is an oblate of St. Benedict (St. Anselm’s Abbey, Washington, D.C.).

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