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2 月 11, 2019 1871 0 Shalom Tidings
遭遇

內疚和羞恥會帶來向善

問: 我為內疚和羞愧而掙扎。我應該怎麼做呢?

我必須立即表揚你, 因為你一直都清楚瞭解自己的感受,並為尋求和平而做事。儘管有些時候當一些羞愧的經歷會完全的削弱你的感受。但是內疚和羞愧也可以成為一件好事。

最近, 教方濟各指出, 我們的經歷過的恥辱如何能夠揭示我們人性的深刻真理。他甚至稱這是 “羞恥感的美德”。他說: “羞恥是真正的基督徒的美德, 甚至是人類…… 感到羞愧的能力…..。在我們的國家, 那些從不感到羞恥的人被稱為 “罪惡的羞愧”: 這意味著 ‘ 不羞愧的人 ‘, 因為他們是沒有能力感到羞恥, 而感到羞恥是謙卑的美德。

在這一點上, 我已經可以聽到關於天主教徒和內疚的笑話。我不知道我是否能說出一個描述天主教徒的電影或電視節目的名字, 在這個節目中, “天主教內疚” 的概念並沒有以 某種方式融入到故事中。我媽媽總是說: “天主教的內疚是什麼?這只是 ‘ 內疚! “ “如果我做錯了什麼, 我應該感到內疚, 不是嗎?如果有人能做錯事, 而不感到 內疚或羞愧, 你會怎麼定義它?我們會將其描述為行為障礙。我們稱之為 “反社會者”。

需要一個當我們做錯事時,內疚感是一個, 表明有些事情是正確的, 而不是出了問題。從這個意義上說, 內疚就像當你觸摸熱的東西時感到痛苦;這表明我應該改變我正在做的事情。但是這一點很重要不是疼痛燃燒我們,而是熱氣。傷害我的不是內疚, 而是罪惡。

避免因做壞事而感到難過的欲望是很正常的。但這不是一件好事。你也不是為痛苦而造的。基督來給我們生命上的富足。他給了比我們在其他任何地方都能找到的更大的快樂。

我們如何處理罪惡感和羞恥感?我們如何走向快樂?我認為指出罪惡感羞恥感之間的區別可能是有用的。它們是相似的, 但它們是不同的。因此, 我們如何處理他們的方式也不是一樣的。

我正在聽兩個輔導員的採訪, 他們提供了以下定義, 以便更準確地理解內疚和羞恥之間的區別。

他們說, 內疚是對違反某些客觀標準的認識。比如, 我知道說謊是不對的, 但後來我還是繼續撒謊。我對此感到內疚, 因為我意識到我違反了誠實的標準。

現在, 有了真正的內疚和虛假的內疚。虛假的罪惡感是當我堅持自己的錯誤標準。因此, 雖然一個準確的標準是我應該是一個祈禱的人, 但有些人如果不享受祈禱, 就會感到內疚, 但這並不是一個真正定義內疚的標準。

我們通常會有幾種方式來應對內疚。我們可能會與標準爭論, 否認那是一件不好的事情。我們可以分散自己的注意力, 不必面對自己的罪, 也可以承認自己的失敗, 承認自己的罪。我們可以懺悔。

隱藏的東西

另一方面, 羞恥更多的是關聯式的。羞恥是一種在別人眼中的失敗。”其他的可能是另一個人,天父, 甚至我自己。因此, 對羞恥感經歷的主要反應若不是為自己辯護, 是隱藏自己。我們若不是要求對方縱容我們的行動, 就是要求他不注意我;我們真的不想被知道我們失敗的人看到。

有羞恥感就像有內疚感, 有真正的羞恥和有毒的羞恥。當恥辱不能準確反映現實時, 它是有毒的。例如, 如果我想像天父對我的看法是, 我只是一個煩惱 (或更糟糕), 這種羞恥就是有毒。

我最近和一個稱自己為“怪胎”的人交談, 因為她有一個令她掙扎的特殊傷口。她確實也發現很難接近這位帶著不同程度的歡樂去愛著她的天父。她的恥辱不是建立在現實的基礎上的。一個真正的罪已經模糊了她對自己的看法, 以至於她相信自己是她的罪。

對恥辱的最好反應是什麼?如果羞恥促使我為自己辯護或隱藏自己, 那麼最好的反應就是選擇謙卑, 進入天父注視的光芒。這很可能意味著要去懺悔。教方濟各這樣說: 懺悔是與耶穌的邂逅…… 他就像我們一樣在等待我們…..[因此] 我們必須有信任, 因為當我們犯罪時, 我們有一個宣導者與父親一起, ‘ 耶穌基督正義 ‘..。他在父親面前支持我們在我們的弱點前為我們辯護。但是你們需要帶著罪的事實站在主的跟前,要有信心,甚至要有喜樂。

我們完全可能從內疚和羞愧當中走出來,但我們要時刻願意去說出關於我們羞愧和內疚的真相並走進天父愛的光芒。

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